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一、皮尔士其人及其哲学的基本倾向
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皮尔士（CharlesSandersPeirce，1839—1914）不仅是美国哲学史上最具影响力的哲学家之一，也是美国整个思想史上最受肯定的学者之一。
他不仅是最具原创性的哲学家，也是杰出的逻辑学家和数学家，对天文学、物理学、化学、生理学、心理学、计量学、大地测量学、药物学、科学史等各门自然科学以及语言学、符号学、修辞学、人类学、数理经济学等人文和社会科学也都有很高造诣。
美国著名的皮尔士研究学者费希（MaxH.Fisch）在发表于皮尔士网站的一篇文章中谈道：“美国迄今为止所出现的最有原创性、最为博学的人是谁？无疑是查尔士·皮尔士。
因为任何其次的人物都与他相距很远，以致不值一提。”
[1]
皮尔士被公认为美国实用主义的创始人。
詹姆士于1898年在伯克利加州大学所做《哲学概念与实际效果》的讲演中首次正式将“实用主义”
（Pragmatism）一词引入文献，他在其中讲到“皮尔士原则”
和皮尔士的“实际主义和实用主义原则”
[2]，并说这是他早在20世纪70年代就在剑桥、即设在哈佛的形而上学俱乐部听皮尔士阐述的。
不过皮尔士直至1902年给鲍德温（Baldwin）的《心理学哲学辞典》撰写的《实用主义》条目时才使用Pragmatism这个词。
杜威1916年在《皮尔士的实用主义》一文中谈道，实用主义的“名称和观念都是由皮尔士先生所提供的”
[3]。
皮尔士在哲学上的建树不只是提出实用主义，他对关系逻辑、符号学、真理和意义等问题的研究使他受到后来的逻辑经验主义者、语言分析哲学家、实在论者，甚至现象学家的重视，被当作他们的理论先驱。
但皮尔士又是一位因存在种种思想矛盾而引起争议的人物。
批判和超越笛卡尔以来的西方体系哲学、建立以实践和过程为核心的哲学是他的思想的主旋律，但他早就企图建立一个统一各门学科的广泛的理论体系（尽管他未能完成）；他接受了康德先验论的某些思想，却又竭力批判康德的不彻底性；在逻辑学上他既接受和发展了布尔（G.Boole）和德摩根（A.DeMen）等人开创的符号逻辑，把逻辑学当作关于符号之间的联系的纯形式科学，又接受了经验派哲学家的心理主义逻辑及康德的先验逻辑；他既提出不要使科学服从信念，而只服从实验，又承认宗教高于科学。
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