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[7]党的十三大则正式提出了社会主义初级阶段的理论，并写进了党章。
但是，这一概念的提出却也并不仅仅具有解决中国现实问题的意义，其本身所具有的意义实则远远超出了其提出的直接目标。
人们往往过多地关注其提出对于中国现实社会生活的意义，而多未能站在世界社会主义运动史和马克思主义发展史的高度上去理解这一概念的革命性意义。
而从根本上说，这意义就是它最终解决了社会主义运动中理想性与现实性的关系。
前面曾指出，马克思主义创始人在其晚年将早先尚比较笼统地视为资本主义社会对立物的共产主义社会划分为两个阶段，即第一阶段和高级阶段。
这一划分无疑是从理想性走向现实性的一大步，即从理想社会向现实社会的延伸。
这一延伸的结果，就是共产主义社会第一阶段这一刚刚从旧社会诞生出来的社会，“因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”
。
也就是说，共产主义社会第一阶段必然与它从之脱胎出来的那个社会具有相当多的类同性。
特别是在资本主义社会与社会主义社会之间所遵循的基本原则上有着类同性，即等价交换原则的资产阶级权利是通行于两个社会之中的，区别只在于后一社会中已取消了私有制。
但这一向下延伸设想共产主义社会第一阶段已经实现了完全的公有制，仍在很大程度上是理想性的。
而随着社会主义在落后国家的胜利，无疑又进一步增大了理想性与现实性之间的分离。
这样，时至中国的改革开放，虽然社会主义运动已历经一个多世纪，社会主义社会也已现实存在了半个多世纪，但却仍未能解决好理想性与现实性的关系问题。
而正是“社会主义初级阶段”
理论的提出，才最终从根本上将这一现实的和理论上的困难化解。
现在，在社会主义初级阶段理论中，社会主义进一步从理想性向现实性接近，即进一步向下延伸，从而使社会主义具有更大的包容性，即不仅在通行等价交换原则这一资产阶级权利上相类同，而且在允许不占主导地位的私有制的存在上存在有限的类同。
正如邓小平所指出的那样，社会主义本身是共产主义的初级阶段，而这一初级阶段又有其初级阶段，即社会主义初级阶段。
社会主义现在既然拥有了更大的存在空间，那便不再有必要将自身与过渡时期混同起来，而是为了自身的发展，还必须与过渡时期明确地区分开来。
过渡时期是不稳定的急剧变化时期，因而社会主义初级阶段决非那种不稳定的过渡时期，而是有着自身规定性的一个长期稳定的社会发展阶段。
毫无疑问，世界上并不存在一种丝毫不变的社会，但在一定的范围内，这种变化是不会导致其本质规定的改变的。
这个发展阶段的时间跨度，即社会主义初级阶段的历史进程，党的十五大根据中国的实际情况，明确指出至少需要一百年时间。
在这个时间范围内，社会主义初级阶段尽管会有种种变化，但其本质性的规定是不会改变的。
3.社会主义初级阶段学说在理论上的贡献
社会主义初级阶段理论的提出，一个最为直接的效应便是为打破社会主义与市场经济不相容的理论禁区奠定了基础。
很长时间以来，无论是马克思主义经济学，还是西方的主流经济学，都把市场经济等同于资本主义经济，而没有看到市场经济与资本主义经济的不同内涵。
然而，在市场经济实践了数百年之后，人们终于发现，市场经济并不等于资本主义经济。
西方经济学家们认识到，市场并不是资本主义经济的本质特征，因而不能把市场同资本主义混同起来。
市场是同商品经济相关的，但商品经济在很早就存在了，而且在古代还曾有过很大的发展，如在古希腊罗马时代，中国的战国至西汉时代。
[8]另一方面，社会主义国家在实行了几十年计划经济之后，也终于认识到，高度集中的计划经济所具有的种种弊端，认识到社会主义并不等于计划经济。
因此，重新确定市场经济与资本主义、社会主义的关系，就成为不可避免的了。
如果人们继续坚守马克思主义创始人对于共产主义社会第一阶段或社会主义社会的规定，坚持“除了个人的消费资料，没有任何东西可以转为个人的财产”
[9]，即坚持严格的公有制，那么，一个必然的结论就是：“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。
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