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物质生产、精神生产和人本身生产的不断进行，其水平的不断提高，使社会需要不断得到满足、变化、再满足……从而使社会有机体不断地复制和更新自己。
社会结构—人的发展—人的活动—社会再生产形成统一的社会有机体的运动。
因此，可以把社会发展的这四种图式看作唯物主义历史观社会有机体理论的四个方面。
在唯物主义历史观的社会有机体理论中，人的发展是主线。
与社会经济形态理论以生产关系为主线、社会形态理论以生产方式为主线不同，社会有机体理论以人的发展为主线。
既然社会发展是“生产力的历史，从而也是个人本身力量发展的历史”
[31]，那么，社会有机体理论就是关于“个人本身力量发展的历史”
理论；既然“生产力和社会关系——这二者是社会的个人发展的不同方面”
[32]，那么，就应当把生产力和社会关系看作是对个人发展的抽象，二者应当也必然在个人的活动中统一起来。
因此，当我们强调“社会有机体”
时，就已经转换了考察问题的视角，即从“个人发展的不同方面”
来研究社会。
在唯物主义历史观的社会有机体理论中，人的实践活动是内容。
人是实践中的存在，人的本质是在实践中定型和发展的；社会各种活动的独立化都是实践各要素分化的产物，社会的各种“器官”
都是在实践活动中展现出来的，社会生活本质上是实践的；人对“对象、现实、感性”
的把握是在实践中形成和发展的，人自身的发展和解放也只能在实践中才能实际地达到。
实践活动是全部社会活动的“原型”
，是一切社会关系的源泉和基础，是人的发展的“母体”
。
因此，当我们强调“社会有机体”
时，就已经转换了考察问题的视角，即从以实践活动为基础的各种社会活动来研究社会。
作为探讨社会“一切关系同时存在而又互相依存”
的社会有机体理论，是唯物主义历史观渗透到社会各个领域、各种关系的中介理论，借助于这一理论，宏观与微观、长程与短程、静态与动态、客体与主体、定性与定量的分析就结合起来了，从而形成一个宏大的、多层次的马克思主义的社会发展理论。
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