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“制度危机”
，并获得某种“延缓衰老之术”
。
但是，这种“缓和”
“调节”
“延缓”
仍是在资本主义私有制的历史框架中进行的，仍受到“资本本身的限制”
，因而也就不可能根本消除资本主义生产方式的内在矛盾及其所造成的经济危机。
20世纪70年代的石油危机，80年代的滞胀危机、结构危机，90年代的金融危机以及21世纪初的全球金融危机……这一系列危机，一方面表明资本主义经济危机采取了新的表现形式，另一方面又体现出资本主义生产方式的内在矛盾在不断积累和加深。
这表明，社会主义代替资本主义就像白昼跟随黑夜一样，非来不可。
“两个必然”
理论就是以资本主义生产方式的内在矛盾为客观依据的。
当代西方著名学者海尔布隆纳公正地指出：“只要资本主义存在着，我就不相信我们能在任何时候宣布他（马克思）关于资本主义内在本性的分析有任何错误。”
[7]
的确，在资本主义国家中，至今“没有产生出任何一种可被认为是马克思的社会主义”
。
米尔斯由此断言：“两个必然”
是一种“虚构”
，应当修正“马克思的理论和预言的巨大历史框架”
。
[8]社会主义取代资本主义是一个相当长的历史过程，仅仅根据一定地区、一定时间内的资本主义状况否定“两个必然”
，不是“近视”
，就是偏见。
米尔斯不理解，“两个必然”
理论不是发现一个历史事件，而是揭示一种历史趋势。
作为一种历史趋势，社会主义必然代替资本主义在实现过程中会遇到“实际的阻力”
“相反的趋势”
阻碍其实现。
正如马克思所说：“在整个资本主义生产中，一般规律作为一种占统治地位的趋势，始终只是以一种极其错综复杂和近似的方式，作为从不断波动中得出的、但永远不能确定的平均情况来发生作用。”
[9]
随着社会关系、阶级矛盾的历史变化，社会主义必然代替资本主义的实现形式也在转换。
随着西方资本主义生产方式内在矛盾对东方国家的冲击、渗透和影响，随着东方国家社会矛盾的激化，社会主义必然代替资本主义首先在东方国家开始了其实现的历史进程。
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