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列宁则明确指出“世界历史是整体，而各个民族是它的‘器官’。”
作为整体的“器官”
，任何民族或国家的发展都不可避免地受到世界历史这个“整体”
的影响，并在这种影响下发生某种程度的“变形”
。
作为一个整体，世界历史对民族历史的影响作用突出表现为交往行为的“相加效应”
，即人们在普遍交往中往往用自己的优势部分换取对自己不足部分的弥补，或者吸取其他民族的成果以充实、提高自己，从而给自己带来了新的发展力。
正是这种新的发展力使较为落后的民族或国家避免了重复劳动的耗费，不必一切“单另进行”
“从头开始”
“重新发明”
，而是以人类的最新成果为起点去创造更新的东西，以跨越式发展进入到历史的先进行列。
世界历史形成之前，社会发展中也出现过超越现象，如日耳曼民族在征服罗马帝国之后，越过奴隶制，从原始社会直接走向封建社会。
然而，这种超越现象在世界历史形成之前毕竟是一种特殊现象。
世界历史形成之后，社会发展中的超越现象才成为一种普遍现象。
正是在世界历史这个整体的影响下，在北美洲、大洋洲以至于东欧，有的民族从奴隶社会，有的民族甚至从原始社会末期，直接走上了资本主义道路。
“在现实的历史上，雇佣劳动是从奴隶制和农奴制的解体中产生的，或者象在东方和斯拉夫各民族中那样是从公有制的崩溃中产生的，而在其最恰当的、划时代的、囊括了劳动的全部社会存在的形式中，雇佣劳动是从行会制度、等级制度、劳役和实物收入、作为农村副业的工业、仍为封建的小农业等等的衰亡中产生的。”
[13]马克思在这里实际上概括了资本主义产生的三条道路：（1）从封建制度的“衰亡”
中产生；（2）从奴隶制或农奴制的“解体”
中产生；（3）从原始公有制的“崩溃”
中产生。
其中，第一条道路是西欧资本主义产生的道路，也是资本主义产生的典型道路，第二、三条道路则是在世界历史影响下形成的。
没有资产阶级开创的世界历史的存在，从奴隶制的“解体”
和原始公有制的“崩溃”
中绝不可能产生资本主义制度。
更为重要的是，在世界历史的影响下，东方一些较为落后的国家跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”
，直接走上了社会主义道路。
中国是被西方资本主义的坚船利炮强行纳入世界历史轨道的，资本主义的入侵同时“带来”
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