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例如，马克思把民族的早期发展比喻为儿童，并认为有“粗野的儿童”
“早熟的儿童”
“正常的儿童”
。
如果对民族发展作典型解剖，那么，只需选择“正常的儿童”
就可以了，但历史的方法则要全面地描述各种“儿童”
的发展，越全面、越详尽则越符合历史方法的要求。
历史方法的优点在于，它反映了历史发生、发展的具体过程，但纯粹的历史方法往往成为一大堆历史现象的堆积。
要把历史的内在本质显现出来，必须从历史的方法上升到逻辑的方法。
逻辑的方法是通过一系列概念来揭示历史的本质和规律，从而建立理论体系的方法。
对于社会科学研究来说，“逻辑的方式是唯一适用的方式”
[17]。
任何一种社会研究方法，无论是实证主义的，还是人文主义的，无论是社会唯名论的，还是社会唯实论的，本质上都是逻辑的方法。
这些方法的区别仅仅在于如何组织概念体系，即概念的运动规则不同。
逻辑的方法之所以是社会科学研究的“唯一适用的方式”
，是因为社会领域内的诸要素以至整个社会的发展，常常是跳跃式的和曲折前进的，其中，又充满着无穷无尽的偶然因素，如果想把这诸多偶然因素都弄清，是做不到的；如果处处跟随历史，思维实际上就无法进行。
这样一来，唯一可行的方法便是逻辑的方法。
逻辑的方法有一个独立的范畴运行系统，这就是“正如从简单范畴的辩证运动中产生出群一样，从群的辩证运动中产生出系列，从系列的辩证运动中又产生出整个体系”
[18]。
这是一个由简单范畴—范畴群—范畴系列—范畴体系的运动过程。
这一过程仿佛是逻辑在自我运动，自己构成自己，但实际上这种方式不过是“修正过”
的历史方法。
问题的关键在于，这种“修正”
“是按照现实的历史过程本身的规律修正的，这时，每一个要素可以在它完全成熟而具有典型性的发展点上加以考察”
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