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国际分工。
国际交换”
。
马克思已注意到，资产阶级在开创世界历史的过程中“使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”
[17]；已经注意到国际交换中的“不平等交换”
问题，即“处在有利条件下的国家，在交换中以较少的劳动换回较多的劳动”
[18]；已经注意到被“强力”
纳入到世界历史中的民族或国家，即处于资本主义体系中的卫星国“所遭受的灾难具有一种特殊的悲惨色彩”
，资产阶级在卫星国所实行的一切，“既不会使人民群众得到解放，也不会根本改善他们的社会状况”
[19]。
“当我们把目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就**裸地呈现在我们面前，它在故乡还装出一副体面的样子，而在殖民地它就丝毫不加掩饰了。”
[20]
可见，世界历史形成过程也就是“中心—卫星”
式的资本主义世界体系形成过程。
在这个体系中，卫星国从属于中心国；中心国通过种种手段，包括不平等交换，残酷地剥削卫星国，从而使经济本来就落后的卫星国处于一种畸形发展状态。
换言之，中心国的发展是以卫星国的畸形发展为代价的，这是一种使卫星国中的个人和民族“遭受流血与污秽、穷困与屈辱”
才能达到的发展。
当然，我注意到，马克思并没有就“中心—卫星”
式的资本主义世界体系，以及中心国与卫星国间的不平等交换问题，作出具体论述，更没有也不可能专门探讨当代的“后发展”
问题。
但是，马克思毕竟提出了资本主义世界体系问题，提出了“生产的国际关系、国际分工、国际交换”
的问题，提出了用社会主义革命支配“世界市场和现代生产力”
的问题。
这实际为研究资本主义世界体系和“后发展”
问题指明方向，并提供了科学的方法论。
可以说，用唯物主义历史观具体研究当代资本主义世界体系和“后发展”
问题，这是马克思留给后辈马克思主义者的理论“遗训”
。
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