天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
所建构的正是这种“唯物主义世界观”
。
按照马克思的观点，物质实践或物质生产内在地包含着人与自然的关系和人与人的关系即社会关系，展现为人与世界的关系，物质实践“这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产，是整个现存感性世界的非常深刻的基础”
[37]。
在物质实践中，人与自然的关系和人与人的关系又是相互制约的，脱离人与人的关系去理解人与自然的关系，必然走向自然唯物主义；脱离人与自然的关系去理解人与人的关系必然走向历史唯心主义。
“任何人类历史的第一个前提无疑是生命的个人的存在。
因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。”
[38]因此，把人与自然的关系从历史观中排除出去，必然制造“物质的自然”
与“精神的历史”
对立的神话，并走向历史唯心主义。
正如马克思所说：“把人对自然的关系从历史中排除出去了，因而造成了自然界和历史之间的对立。
因此这种观点只能在历史上看到元首和国家的丰功伟绩，看到宗教的、一般理论的斗争，而且在每次描述某一历史时代的时候，它都不得不赞同这一时代的幻想。”
[39]
在《德意志意识形态》中，马克思是用“历史科学”
来称谓这种“唯物主义世界观”
的：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。
历史可以从两方面来考察，可以把它分为自然史和人类史。
但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”
[40]费尔巴哈恰恰不理解这两种“历史”
及其相互关系，因而在自然观上走向自然唯物主义，在历史观上陷入历史唯心主义。
“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他决不是一个唯物主义者。
在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。”
[41]这里，历史唯物主义这一概念已是呼之欲出了。
换言之，在《德意志意识形态》中，“历史唯物主义”
这一术语虽未提出，但“历史唯物主义”
这一概念已经基本形成，它是通过“历史科学”
实现的。
更重要的是，《德意志意识形态》所说的“历史科学”
不是学科意义上的历史学，而是学说意义上的世界观，即马克思的“唯物主义世界观”
。
当然，我注意到，在《德意志意识形态》中，马克思用了“真正的实证科学”
来描述历史唯物主义的特征，并认为“思辨终止的地方，即在现实生活面前，正是描述人们的实践活动和实际发展过程的真正实证的科学开始的地方”
[42]。
这表明，马克思在创建历史唯物主义的过程中的确受到了同时代的实证主义的影响。
所以，马克思反复强调“经验的方法”
、“经验的观察”
、“经验的事实”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！