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“那里，正在解决问题；这里，矛盾才被提出。”
用马克思在《资本论》中的话来说就是，“在资本主义生产方式的对抗性质在法国和英国通过历史斗争而明显地暴露出来以后，资本主义生产方式才在德国成熟起来”
[5]。
因此，如果仅仅“从德国的现状本身出发”
去否定当时的德国制度，依然要犯时代错误。
为了正确而全面地把握德国的历史发展，必须从“在法国和英国行将完结的事物”
，即当时的先进实践出发反过来思索。
这同样是一种“从后思索”
的方法，即从时代的先进实践出发来理解较为落后民族或国家的发展。
在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思明确指出，“作为生产过程的历史形式的资产阶级经济，包含着超越自己的、对早先的历史生产方式加以说明之点”
，“这些启示连同对现代的正确理解，也给我们提供了一把理解过去的钥匙”
。
[6]按照马克思的观点，“早先的生产方式”
、过去的社会关系往往以萎缩或发展的形式存在于现实社会中。
资本主义是历史上最发达的和最复杂的社会组织，社会、历史所创造的因素占优势，社会关系得到了充分发展、充分展现，它以“萎缩的或者完全歪曲的形式”
包含着“早期形式的各种关系”
，“总是在有本质区别的形式上，包含着这些社会形式”
。
[7]
“资产阶级社会是最发达的和最多样性的历史的生产组织。
因此，那些表现它的各种关系的范畴以及对它的结构的理解，同时也能使我们透视一切已经覆灭的社会形式的结构和生产关系。”
“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。
反过来说，低等动物身上表露的高等动物的征兆，只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。
因此，资产阶级经济为古代经济等等提供了钥匙。”
[8]马克思的这一论述形象地说明了对历史的科学认识是从“事后”
、从“完成的结果”
开始的原因所在。
可见，马克思始终认为，只有从现实出发才能找到正确理解历史的钥匙。
换言之，对于历史认识来说，“从后思索”
的方法具有普遍的意义。
所以，马克思指出：对于历史认识来说，“从后思索”
是“更为重要”
的方法，“也是我们希望做的一项独立的工作”
。
[9]
对于历史认识来说，“从后思索”
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