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中介范畴是潜在于起点范畴中的尚未展开的“胚芽”
，随着起点范畴运动的不断展开，中介范畴就会显现出来。
例如，从商品引申出使用价值和价值，在一定条件下从价值又引申出货币，货币在一定条件下又会转化为资本。
起点经过中介的“铁的逻辑”
形成一环扣一环的逻辑整体。
只有通过中介范畴，以“细胞”
形式存在的抽象规定，才能逐渐展开自身的矛盾，显示出自身的丰富性，从而向思维中的具体逼近。
《资本论》就是运用这种方法的典范。
《资本论》第一卷第一篇，即“商品和货币”
揭示的是资本的存在，它是《资本论》全部结构的“胚芽”
；第一卷的其他部分考察资本主义生产的直接过程，揭示了资本的本质；第二卷考察资本流通，揭示资本的现象；第三卷“揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。
资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素，因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竞争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了”
[19]。
可见，《资本论》通过“存在”
——“本质”
——“现象”
——“现实”
这些环节，把资本的内在矛盾充分展现出来了。
终点范畴是抽象到具体的逻辑终点，它以思维具体的形式展现出来，是一个具有许多规定性的总体。
如果说，作为逻辑起点的抽象规定只是抽象的普遍性，那么，在终点范畴中已经是包含了个别、特殊在内的具体普遍性了。
终点就是向起点回溯。
黑格尔指出：“必须承认以下这一点是很重要的观察，——它在逻辑本身以内将更明确地显示出来，——即：前进就是回溯到根据，回溯到原始的和真正的东西；被用作开端的东西就依靠这种根据，并且实际上将是由根据产生的。”
[20]从起点范畴到终点范畴的运动不过是起点的内在矛盾的全面展示，因而每前进一步，实际上都是向原始起点的回溯。
在这个意义上，终点一步也没有离开起点。
终点又是对起点和中介的证明。
科学抽象法中的证明，是命题和论据之间的相互支持、相互论证。
这是一种辩证的“圆圈”
运动，而不是“循环论证”
。
这里，说明这一点是必要的，即《资本论》的反对者攻击马克思没有用专门一章对“价值”
做出最后的定义，因而是不科学的。
而在马克思看来，价值的定义是不断变动的，它的证明只有在运动的终点，在考察了所有方面总和后才能得到，因而对价值的证明也就是整个理论体系展开的全过程。
否则，只能得到对价值的片面认识。
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