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同第一版《辩证唯物主义原理》和《历史唯物主义原理》相比，1991年出版的《辩证唯物主义原理》修订版和《历史唯物主义原理》修订版的确提出了一些具有重要意义的观点，其中，最重要的，就是实践唯物主义的观点。
按照《辩证唯物主义原理》修订版和《历史唯物主义原理》修订版的观点，马克思主义哲学从实践出发，从主体和客体双重视角来理解“对象、现实、感性”
，“从实践出发来理解人本身及人的全部社会生活”
，所以，实践的观点不仅是马克思主义认识论的首要的基本的观点，而且是唯物主义历史观的首要的基本的观点，是整个马克思主义哲学“赖以建立、赖以发展的首要的、基本的观点”
[16]。
因此，“马克思主义哲学的新唯物主义，同时可以说是实践的唯物主义”
[17]。
这不乏真知灼见。
如果把这一精神彻底贯彻下去，必将从根本上、总体上突破苏联马克思主义哲学模式。
然而，令人遗憾的是，这一精神又未能真正贯彻下去。
在理论起点上，《辩证唯物主义原理》修订版和《历史唯物主义原理》修订版仍然是以一种与人的活动和社会历史无关的“抽象物质”
为起点的，仍然是在抽象地谈论世界的物质统一性，没有真正理解“只有当物按人的方式同人发生关系时”
，人“才能在实践上按人的方式同物发生关系”
[18]。
在理论格局上，《辩证唯物主义原理》修订版和《历史唯物主义原理》修订版仍然“保持原来的基本理论格局”
[19]，即辩证唯物主义和历史唯物主义的“二分结构”
，只是在辩证唯物主义中的辩证法和认识论之间增加了专门阐述实践的一章，对实践的主要特征、内在结构和活动过程做了较为全面的阐述，而唯物主义、辩证法仍然游离于实践的观点之外，辩证唯物主义仍然建立在“抽象物质”
的基础上，历史唯物主义仍然被理解为辩证唯物主义在历史领域的“推广”
与“应用”
。
这就像太阳的单独运行轨道已经被指明，但整个天体运行理论仍然遵循着托勒密的理论一样。
可以看出，《辩证唯物主义原理》和《历史唯物主义原理》所建构的马克思主义哲学体系，与《辩证唯物主义历史唯物主义》所建构的马克思主义哲学体系，具有本质的相同性，这就是以自然、社会和思维运动的一般规律为研究对象，以思维与存在的关系问题为基本问题，以“抽象物质”
为理论起点的辩证唯物主义和历史唯物主义的“二分结构”
体系。
当然，我注意到，在概括自然科学的新成果，总结社会实践的新经验，吸收哲学研究的新思想，以及在解读马克思主义哲学文本的深度和广度上，《辩证唯物主义原理》和《历史唯物主义原理》都远远超出了《辩证唯物主义历史唯物主义》，进一步深化了《辩证唯物主义历史唯物主义》所阐述的马克思主义哲学的基本观点，并且进一步完善了《辩证唯物主义历史唯物主义》所建构的马克思主义哲学的理论体系，产生了广泛的影响。
如果说《辩证唯物主义历史唯物主义》确立了辩证唯物主义和历史唯物主义体系在中国的主导地位，那么，《辩证唯物主义原理》和《历史唯物主义原理》则从学理上巩固了辩证唯物主义和历史唯物主义体系在中国的主导地位。
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