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一苏联马克思主义哲学模式的初步形成及其标志
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十月革命后，苏联面临的一个重大问题就是系统阐述马克思主义，并在全党和全国人民中普及马克思主义。
正如布哈林所说，当时俄国“要求对历史唯物主义理论作系统阐述的呼声是很急切的，在革命现阶段上，过去由于时局紧张而无从提出的许多问题已经提上了日程；这里包括为数不少的所谓‘一般世界观’的问题。
对许多人来说，这些问题还是第一次出现。”
[1]正是在这一历史背景下，苏维埃政权开始正面、系统地阐述马克思主义哲学，并使其体系化。
可以说，以正面阐述的形式，而不是以论战的形式；以系统阐述的形式，而不是以简单罗列的形式；以教科书的形式，而不是以专著的形式来解释、宣传马克思主义哲学，并使之体系化，是苏联[2]首创，其始作俑者是德波林和布哈林。
1916年，德波林出版了《辩证唯物主义纲要》。
1921年，德波林开始在斯维尔德洛夫大学讲授马克思主义哲学时，就是以这部著作为内容的。
按照德波林的观点，“辩证唯物主义，是一个完整的世界观”
，这一完整的世界观由三个主要部分构成：“1.作为关于合乎规律的联系的科学的唯物辩证法……是关于运动的普遍规律的抽象的科学。
2.自然辩证法（数学、力学、物理学、化学、生物学，研究的是不同等级的自然界）。
3.唯物主义辩证法在社会中的运用——历史唯物主义。”
[3]依照这一原则，《辩证唯物主义纲要》建构了以“物质”
为理论起点，物质运动的辩证性为理论线索，包括唯物辩证法——自然辩证法——历史唯物主义三个层次在内的马克思主义哲学体系。
从理论内容看，《辩证唯物主义纲要》包括历史唯物主义，但突出的是辩证唯物主义。
与德波林以辩证唯物主义为主要内容阐释马克思主义哲学不同，布哈林以历史唯物主义为主要内容阐释马克思主义哲学。
1921年，布哈林出版了《历史唯物主义理论——马克思主义社会学通俗教材》。
在这部著作中，布哈林提出了两个事关历史唯物主义全局的重要观点：一是历史唯物主义是“关于社会及其发展规律的一般学说”
，是“马克思主义的社会学”
，而“社会学是社会科学中最一般的（抽象的）科学”
；[4]二是历史唯物主义是马克思主义理论“基础的基础”
，“包括为数不少的所谓‘一般世界观’的问题”
[5]。
在这两个重要观点的引导下，《历史唯物主义理论》建构了以必然与自由的关系为理论起点，以社会与自然之间以及社会要素之间的平衡为理论线索，包括社会与自然、社会与个人、人与物、人与观念、生产力与经济结构、上层建筑及其结构、阶级和阶级斗争等观点在内的马克思主义哲学体系。
从理论内容上看，《历史唯物主义理论》包括辩证唯物主义[6]，但突出的是历史唯物主义。
由于是苏联第一本以教科书的形式“系统阐述”
历史唯物主义的著作；同时，由于布哈林被列宁称为“党的最宝贵的和最大的理论家”
[7]，所以，《历史唯物主义理论》出版后在客观上起到了重大的思想启蒙作用，一度被誉为历史唯物主义的权威著作。
卢卡奇当时评论道：“布哈林的新著（指《历史唯物主义理论》——引者注）是符合长期以来对一部关于历史唯物主义的系统的马克思主义解说需要的”
，“布哈林在把马克思主义的一切有意义的问题归纳到一种完整的、系统的解说中去，这方面是成功的，这部解说多少是马克思主义的；其次，阐述一般清晰易懂，所以，作为一部教材，这本书可喜地达到了它的目的”
。
[8]
但是，《历史唯物主义理论》又有其致命缺陷，那就是过多地强调了历史唯物主义的“社会学”
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