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虽然中国人中的有识之士提出了“师夷之长技以制夷”
的口号，“洋务运动”
也随之而兴起，但随着甲午海战的失利和八国联军的入侵，在一部分中国人中滋长起强烈的自卑心理，认为中国文化已经病入膏肓，奄奄一息，再也没有出路了。
而西方文化无论从科学技术上看，还是从政治制度上看，都比我们先进，仿佛我们除了落后挨打以外，再也无事可做了。
这种自卑心理又使中国人抬不起头，挺不起腰，似乎天然就是低人一等。
从20世纪以来，中国人的文化心理始终在自大和自卑两个极端之间挣扎。
新中国成立以来，尤其是改革开放以来，中国人才逐渐摆脱这两个极端，逐步确立起自强自信的文化心理。
但是，潜意识中的阴影从来没有完全消除过，一有适当的气候，便会蠢蠢欲动。
排外情绪与崇外情绪
自从中国开埠以来，在中国的对外关系，特别是对西方国家的关系中，排外情绪和崇外情绪总是随着各种政治、军事、文化事件的发生而交替出现。
中国人清醒地意识到，中国在世界上的地位是落后的，中国要发展，就要努力学习西方国家先进的科学技术、管理经验和文化知识。
在这一点上，中国人对西方文化抱着一种崇敬的态度，但少数走极端的人则把中国文化贬得一无是处，相反，却把西方文化看作高不可攀的范本。
有的人“言必称希腊”
，主张“汉字拉丁化”
，甚至觉得连月亮都是西方的圆。
这种盲目崇拜西方文化的情绪，在我们的文学艺术和理论作品中时常有所抬头。
与此相反的另一种情绪则是盲目排外。
如果说，崇外情绪是否定自己的文化，那么，排外情绪则是以偏狭的民族主义心态，简单地否定乃至排斥外来文化，特别是西方文化。
这种情绪源于西方的一些国家对中国的入侵。
当然，我们不应当忘记历史，但却不能把这种历史经验情绪化。
似乎一触及这个痛点，我们的理性就会消失，代之而起的则是偏激的情绪和对西方文化的全盘否定，仿佛小孩和洗澡水应该一起被倒掉！
这种排外和崇外情绪的交替出现，既表明中国人没有从历史的宿债中彻底地摆脱出来，也表明中国人缺乏冷静的理性思考，特别是缺乏对有差异的民族文化传统的宽容态度。
从一个角度看，我们的文化是悠久而成熟的；但从另一个角度看，我们的文化又是幼稚而任性的。
激进心态和保守心态
缺乏冷静的理性思维和从容的文化心态，必定会降低我们对其他文化传统和行为方式的宽容与认可。
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