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论情感(第1页)

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论情感

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鲁迅晚年得子,对儿子的爱是可想而知的。

他的《答客诮》:“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。

知否兴风狂啸者,回头时看小於菟。”

虽是戏作,但确实表达了鲁迅先生对儿子的一片深情和爱意。

可怜天下父母心,大文学家自不能免。

以老虎为例,并非鲁迅首创。

《庄子·天运》中就说,“虎狼,仁也”

“父子相亲,何为不仁?”

连人以为最为凶残的虎狼对虎崽狼崽照样相亲相爱,何况人乎?高等动物是有情感的。

尽管这是一种生物学的本能,与人们之间自觉意识到的情感不同,但不能说动物之间特别是人与动物间不能培养出感情。

▲1958年年初新婚摄于江西南昌,至今五十多年:“醇香不溢酒易藏,真情岂在话语间。

看似平淡五十载,风雨相依苦共尝。”

林语堂先生在一篇文章中对“情”

着实颂扬了一番。

他说如果我们没有情,我们便没有什么东西可以作为人生的出发点。

情是人生的灵魂,星辰的光辉,音乐和诗歌中的韵律,花中的欢乐,禽兽中的羽毛,女人的美艳,学问的生命,没有情的人生,正如没有表情的音乐,情给我们以内心的温暖和活力,使我们能够快快乐乐地面对人生。

林先生是文学家,当然重情。

文学与诗,都会“缘情而生”

没有情,就没有文学,何况人生。

人有情,因而有人情。

人情是人与人之间的一种情感性质的关系。

人的情感不是生物学的本能,而是与人对自身的各种关系的自觉意识不可分的。

父子之间有父子之情,夫妻之间有夫妻之情,其他如兄弟姐妹之情、朋友之情,同乡有乡情,同一民族有民族之情,同一国家有同胞之情,如此等等。

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