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物质生产使人的需要得以不断的满足和扩大，使社会有机体得以不断的扩大和发展。
社会有机体还必须进行精神生产。
与生物有机体不同，社会有机体的自组织、自调节过程在一定程度上是被自身意识到，以某种自觉的形式进行的。
人是社会的主体。
人与动物不同的地方在于，“他的意识代替了他的本能，或者说他的本能是被意识到了的本能”
。
[58]各种社会制度都是通过社会意识而形成的，实际上是意识到自己交往活动的社会主体自觉建立起来的社会规范系统，从而使社会作为一个整体而存在和运行。
社会有机体是一种具有自我意识的有机体。
具有自我意识，这是社会有机体异于并优于生物有机体的地方。
社会有机体要维持自己的存在，还必须进行人本身的生产。
马克思认为，一开始就纳入到社会发展过程的重要因素就是，“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即繁殖”
。
[59]从历史上看，最初的社会关系就是在人本身生产的过程中形成的，“家庭起初是唯一的社会关系”
。
后来，随着新的社会关系的逐渐增长，“家庭便成为从属的关系了”
[60]。
人本身生产不仅是生物遗传过程，同时又是“社会遗传”
过程。
人本身生产受制于物质生产和精神生产，首先取决于物质生产及其创造的“生活资料、享受资料和发展资料”
的性质和水平。
物质生产、精神生产和人本身生产的过程同时就是社会关系生产的过程。
“生命的生产，无论是通过劳动而达到的自己生命的生产，或是通过生育而达到的他人生命的生产，就立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系。”
[61]社会的经济关系、政治关系、思想关系、伦理关系、亲属关系等正是在物质生产、精神生产和人本身生产的过程中形成的。
正是在物质生产、精神生产、人本身生产、社会关系生产和再生产过程中，社会成为“一切关系同时存在又互相依存的社会机体”
。
物质生产、精神生产、人本身生产和社会关系生产的不断进行，其水平的不断提高，使社会需要不断得到满足、变化、再满足……从而使社会有机体不断地复制和更新自己。
在历史唯物主义的社会有机体理论中，人的发展是主线。
与社会经济形态理论以生产关系为主线、社会形态理论以生产方式为主线不同，社会有机体理论以人的发展为主线。
既然社会发展是“生产力的历史，从而也是个人本身力量发展的历史”
[62]，那么，社会有机体理论就是关于“个人本身力量发展的历史”
理论；既然“生产力和社会关系——这二者是社会的个人发展的不同方面”
[63]，那么，社会有机体理论就应把生产力和社会关系看作是对个人发展的抽象，二者应当也必然在个人的活动中统一起来。
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