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“从后思索”
的第二个要求是对所要认识的社会形态、社会关系进行总体分析。
社会运动是以物质生产方式为基础和中轴的总体运动，其中，占主导地位的生产方式使各种社会要素和社会关系从属于自己，并决定着各种社会要素之间的比例和社会的整体结构。
在马克思看来，这种占主导地位的生产方式就是该社会的“普照的光”
。
“在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也决定其他一切关系的地位和影响。
这是一种普照的光，它掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点。
这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。”
[38]
这是马克思主义历史观独特的总体分析法。
这种分析法要求人们在“从后思索”
时，要捕捉社会的“普照光”
，即占主导地位的生产方式，从而把握该社会的总体结构，理解在现实社会中存在的“发展了的”
或“萎缩了的”
社会关系，或者在现实社会已经成为“残片”
的社会要素。
社会中的“普照光”
本身是变化的。
随着生产方式的变迁，新的“普照光”
又会在社会运动中产生出来，并会形成新的社会要素、社会关系及其总体结构，这同时又是过去的社会要素、社会关系发展起来或萎缩下去的过程。
因此，唯物史观的总体分析法内在地包含着历史性，捕捉现实以及过去社会形式的“普照光”
，就能使我们从根本上和总体上把握社会历史。
“从后思索”
的第三个要求是逆向溯因。
历史研究的一个重要特征，就是它把发现历史过程、历史事件的原因看作是自己始终不懈的任务。
研究历史就是要解释历史，而解释历史首先要发现历史事件的原因。
“探赜索隐”
是古代历史学家的共同要求，也是现代历史学家、哲学家的共识。
“研究历史就是研究原因。”
[39]“每一有关历史的争论都是围绕着什么是主要原因这一问题来进行的。”
[40]现代著名历史哲学家卡尔的这句话很有见地，它道出了历史研究的一个重要特征。
马克思主义历史观就是“一种关于历史过程的观点”
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