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在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》中，列宁指出：“马克思加深和发展了哲学唯物主义，而且把它贯彻到底，把它对自然界的认识推广到对人类社会的认识。
马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。”
[32]在《卡尔·马克思》中，列宁指出：“发现唯物主义历史观，或者更确切地说，把唯物主义贯彻和推广运用于社会现象领域，消除了以往的历史理论的两个主要缺点。”
[33]
这里，从哲学唯物主义“推广运用”
出历史唯物主义的逻辑是：“既然唯物主义总是用存在解释意识而不是相反，那么应用于人类社会生活时，唯物主义就要求用社会存在解释社会意识。”
[34]所以，“一般唯物主义认为客观真实的存在（物质）不依赖于人类的意识、感觉、经验等等。
历史唯物主义认为社会存在不依赖于人类的社会意识”
。
在列宁看来，这是马克思主义哲学的两个“基本前提”
、两个“重要部分”
，其中，“基础，即哲学唯物主义”
[35]。
这就是说，在马克思主义哲学体系中，“哲学唯物主义”
或“一般唯物主义”
是理论基础，历史唯物主义则是“运用”
性质的历史观。
问题的关键在于，这种作为理论基础的“哲学唯物主义”
是指费尔巴哈的唯物主义，还是指马克思的唯物主义。
研读列宁的著作可以看出，这里所说的作为历史唯物主义理论基础的“哲学唯物主义”
是指列宁所理解的辩证唯物主义自然观，即唯物主义“对自然界的认识”
。
按列宁的观点，马克思的唯物主义是从费尔巴哈的唯物主义发展起来的。
在这过程中，马克思用黑格尔的辩证法改造了费尔巴哈的唯物主义，“改正”
了费尔巴哈的认识论的“错误”
，从而把传统的唯物主义自然观改造成辩证的唯物主义自然观；同时，马克思“认真地在理论上发展唯物主义，把唯物主义应用于历史”
，即把辩证唯物主义自然观“推广”
到人类社会，“应用”
于历史研究，从而创立了唯物主义历史观，即历史唯物主义。
这样，马克思就在自然观和历史观两个领域“加深和发展了哲学唯物主义”
。
“马克思和恩格斯的学说是从费尔巴哈那里产生出来的，是在同庸才们的斗争中发展起来的，自然他们所特别注意的是修盖好唯物主义哲学的上层，也就是说，他们所特别注意的不是唯物主义认识论，而是唯物主义历史观。
因此，马克思和恩格斯在他们的著作中特别强调的是辩证唯物主义，而不是辩证唯物主义，特别坚持的是历史唯物主义，而不是历史唯物主义。”
[36]
与列宁强调哲学唯物主义是历史唯物主义的理论基础不同，布哈林认为，历史唯物主义是马克思主义哲学以至整个马克思主义的理论基础。
在1921年出版的《历史唯物主义理论》中，布哈林提出了两个事关历史唯物主义全局的重要观点：一是“历史唯物主义是马克思主义的社会学”
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