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而近代无产者不同，它是由资本主义私有制产生的。
它同有产者的对立，表现为劳动与资本的对立：一方面是被财产排除的劳动，即本身不占有生产资料，但却创造财富的无产者，另一方面是作为劳动之排除的资本，即自己不劳动，但却是劳动凝结物、能支配和占有别人劳动的资本。
这是资本主义私有制包含的内在矛盾。
因此资本主义私有制既是产生有产者和无产者矛盾的根源，又是这种矛盾得以解决的内在根据。
马克思根据资本主义私有制自身运动的规律，进而分析了资本主义社会阶级关系简单化的趋向，即社会日益分裂为无产阶级和资产阶级两大阶级。
在工业中，中间等级不断分化；在农业中，土地所有者变为极普通的资本家，使原来作为封建所有制财产的土地、地租，失去了自己等级的差别而变成资本和利息，因而农业和工业一样，也表现为资本和劳动的对立。
正如马克思所说：“资本家和靠地租生活的人之间、农民和工人之间的区别消失了，而整个社会必然分化为两个阶级，即有产者阶级和没有财产的工人阶级。”
[7]阶级关系的简单化，也就是阶级斗争的尖锐化。
原来为复杂的等级制度所掩盖、所冲淡的阶级斗争，现在直接表现为无产阶级和资产阶级两大阶级的对立，“劳动和资本的这种对立一达到极限，就必然成为全部私有财产关系的顶点、最高阶段和灭亡”
[8]。
马克思还根据私有财产运动的规律，分析了农村的情况。
由于大地产的资本主义化，它给土地所有者带来最大限度的地租，给农场主带来最大限度的资本利润，而农业劳动者即农业工人的工资被压低到最低限度。
而且由于竞争规律的作用，一部分土地所有者和租地农场主破产，沦为无产阶级，而已经很低的农业工人的工资，为了经得起市场竞争，被进一步降低。
马克思由此得出结论，这种情况“必然导致革命”
[9]。
正因为马克思把资本主义私有制看成是无产阶级和资产阶级对立的根源，因而反对不触及资本主义私有制，希望通过提高工资来改善工人状况的做法。
马克思把这称为“改良主义”
。
毫无疑问，经济斗争是必要的，通过斗争迫使资本家提高工资，能在一定范围、一定程度上改善就业工人的生活，但不能根本改变工人的处境。
只要存在资本主义私有制，无产阶级就会始终处于雇佣劳动的地位。
马克思的这个看法至今仍然是有效的。
无论当代资本主义社会的发展表现出什么新特点，无论随着生产高度机械化、自动化和信息化使劳动条件和内容发生了多大的变化，也无论白领工人的比重怎样增加，只要仍然是以资本主义私有制为基础，它的基本阶级结构就不会发生根本性的变化。
工人阶级仍然是被雇佣的阶级。
无产阶级和资产阶级的差别和对立依然存在，矛盾并没有解决。
马克思对平均共产主义的批判，也是以对资本主义私有制的认识为根据的。
平均共产主义是社会主义思想史上最早出现的社会主义形式。
它们不是要求消灭资本主义私有制，而是重新分配私有财产，因而它们并没有超出私有制，而是私有财产关系的普遍化、完成和彻底表现。
它们否定物质文明和精神文明，极力想把一切不能作为私有财产由一切人所占有的东西加以摧毁，企图用强力抹杀天赋，否定个性，否定文化，鼓吹贫穷、粗野、禁欲。
这种平均共产主义，不仅没有超过资本主义私有制的水平，甚至没有达到资本主义私有制的水平。
它们并没有真正占有资本主义私有制，而是一种倒退。
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