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但就它的客观作用来说，使很大一部分居民摆脱了乡村生活的愚昧状态，卷入了工业文明的激流。
历史注定了人类通向“天堂”
必须经过“炼狱”
的煎熬。
资产阶级也开始了开拓世界市场的十字军远征。
它的武器不仅是大炮，更主要的是价格低廉的商品。
资产阶级并不是传播科学和“文明”
的和平使者，资本主义的殖民史，是充满血与火的丑恶史。
但它无意中打破了过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，加强了各民族的物质交往和精神交往，使民族的片面性和局限性日益成为不可能。
因此，资本主义的兴起开辟了真正的“世界史”
。
从历史发展的进程看，这是一种时代的进步。
第三，资产阶级以自己的价值观念代替过时的封建价值观念。
资产阶级在它已经取得了统治的地方，破坏了一切封建的、宗法的和田园诗般的关系。
它轰碎了世代同居的大家庭结构，撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
它使金钱变成一切的价值尺度，把封建的伦理观念淹没在利己主义打算的冰水之中。
它扫除了“万般皆下品，唯有读书高”
的封建士大夫的观念，把历来被视为令人尊敬的读书人变成了被出钱雇佣的劳动者。
资产阶级还发展了自由竞争的观念，这是由他们的生产关系决定的。
守旧，墨守成规，恐惧变革，原封不动地保持旧的生产方式是小生产者的特点，而资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系以至全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去。
正如马克思着力描绘的，“生产的不断变革，一切社会关系不停的动**，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方”
[66]。
相反相成是宇宙最普遍的规律，任何评价都是相比较而言的。
资产阶级的历史进步性、革命作用，离不开它对封建制度的关系。
资产阶级战胜封建阶级，是理性战胜迷信、科学战胜愚昧、资产阶级法权战胜封建特权、自由竞争战胜封建行会、积累战胜挥霍、贪财欲战胜享乐欲的斗争。
但是资产阶级的进步性中包含着不可抗拒的矛盾，因为资本主义代替封建制度是一种剥削制度代替另一种剥削制度，是“用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”
[67]。
马克思的伟大之处在于，他是对资产阶级进行历史的评价，而不是无原则的颂扬。
说明过去是为了说明现在。
马克思从资产阶级产生、发展和必然灭亡的全过程来考察资产阶级，把它的历史作用看成是整个过程的一个环节。
这是真正的历史主义，是彻底的历史辩证法。
正是依据这种历史观，马克思通过对资本主义自身包含的内在矛盾的分析，得出了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”
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