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四历史的主体与客体历史人物的评价(第5页)

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[2]《马克思恩格斯全集》第5卷,425页,北京,人民出版社,1958。

[3]《马克思恩格斯全集》第5卷,156页。

[4]《马克思恩格斯选集》第1卷,376页,北京,人民出版社,1995。

[5]《马克思恩格斯选集》第1卷,585页。

[6]《马克思恩格斯选集》第1卷,585—586页,北京,人民出版社,1995。

[7]《马克思恩格斯选集》第1卷,611页,北京,人民出版社,1995。

[8]《马克思恩格斯选集》第1卷,614页,北京,人民出版社,1995。

[9]《马克思恩格斯选集》第1卷,399页。

[10]马克思在19世纪60年代多次揭露资产阶级利用人道、自由等口号进行斗争的策略。

他在《华盛顿与西方列强》一文中说:“事实上,1856年的宣言在慈善的词句后面隐藏着很大的不人道。

它原则上把战争从各国人民的战争变成了各国政府的战争。

它赋予财产以不可侵犯性,但是对人却不给予这种不可侵犯性。

它为贸易挡住了战争恐怖,从而使工商业阶级可以无视这种恐怖。

此外,不言而喻,1856年宣言的人道借口只是给欧洲观众看的,和神圣同盟的宗教借口完全一样。”

(《马克思恩格斯全集》第15卷,452页,北京,人民出版社,1963);在《英国的人道与美国》一文中还说:“人道在英国像自由在法国一样,现在已经成了tradersinpolitics[政治商人]的一种输出品了。”

“英国贵族和他们的大臣们却非常热心地监督正在进行战争的美国北方人的‘人道’,比监察官卡托监督罗马公民的德行更为热心!”

(同上书,538页)

[11]《马克思恩格斯选集》第1卷,627页,北京,人民出版社,1995。

[12]《马克思恩格斯选集》第1卷,627页。

[13]《马克思恩格斯选集》第1卷,587页,北京,人民出版社,1995。

[14]《马克思恩格斯选集》第1卷,483页,北京,人民出版社,1995。

[15]《马克思恩格斯选集》第1卷,470—471页,北京,人民出版社,1995。

[16]《马克思恩格斯选集》第1卷,471页,北京,人民出版社,1995。

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