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中国的老子庄子都有这种聪明。
讽刺已经很厉害了，可到底要设法从旁面攻击；至于机智则是劈面一刀，登时见血。
“圣人不死，大盗不止！”
这才够味儿。
不论这个道理如何，它的说法的锐敏就够使人跳起来的了。
有机智的人大概是看出一条真理，便毫不含糊的写出来；幽默的人是看出可笑的事而技巧的写出来；前者纯用理智，后者则赖想象来帮忙。
[7]说：“在事物中看出一贯的，是有机智的。
在事物中看出不一贯的，是个幽默者。”
这样，机智的应用，自然在讽刺中比在幽默中多，因为幽默者的心态较为温厚，而讽刺与机智则要显出个人思想的优越。
滑稽戏——farce——在中国的老话儿里应叫作“闹戏”
，如《瞎子逛灯》之类。
这种东西没有多少意思，不过是充分的作出可笑的局面，引人发笑。
在影戏的短片中，什么把一套碟子都摔在头上，什么把汽车开进墙里去，就是这种东西。
这是幽默发了疯；它抓住幽默的一点原理与技巧而充分的去发展，不管别的，只管逗笑，假若机智是感诉理智的，闹戏则仗着身体的摔打乱闹。
喜剧批评生命，闹戏是故意招笑。
假若幽默也可以分等的话，这是最下级的幽默。
因为它要摔打乱闹的行动，所以在舞台上较易表现；在小说与诗中几乎没有什么地位。
不过，在近代幽默短篇小说里往往只为逗笑，而忽略了——或根本缺乏——那“笑的哲人”
的态度。
这种作品使我们笑得肚痛，但是除了对读者的身体也许有点益处——笑为化食糖呀——而外，恐怕任什么也没有了。
有上面这一点粗略的分析，我们现在或者清楚一些了：反语是似是而非，借此说彼；幽默有时候也有弦外之音，但不必老这个样子。
讽刺是文艺的一格，诗，戏剧，小说，都可以整篇的被呼为asatire；幽默在态度上没有讽刺这样厉害，在文体上也不这样严整。
机智是将世事人心放在X光线下照透，幽默则不带这种超越的态度，而似乎把人都看成兄弟，大家都有短处。
闹戏是幽默的一种，但不甚高明。
拿几句话作例子，也许就更能清楚一些：
今天贴了标语，明天中国就强起来——反语。
君子国的标语：“之乎者也”
——讽刺。
标语是弱者的广告——机智。
张三把“提倡国货”
的标语贴在祖坟上——滑稽；再加上些贴标语时怎样摔跟头等等招笑的行动，就成了闹戏。
张三把“打倒帝国主义走狗”
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