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古代交通不便，又各部族之间，多互相敌视，本部族以外的情形，就茫昧不明，所以夷、蛮、戎、狄，谓之四海。
“州”
“洲”
本系一字，亦即今之“岛”
字。
《说文》川部：“州，水中可居者[16]。
昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。”
此系唐、虞、夏间九州的真相，绝非如《禹贡》所述，跨今黄河、长江两流域。
同一时代的人，知识大抵相类，禹的治水，能否一变共工及鲧之法，实在是一个疑问。
堙塞和疏导之法，在一个小区域之内，大约共工、鲧、禹，都不免要并用的。
但区域既小，无论堙塞，即疏导，亦绝不能挽回水灾的大势，所以我疑心共工、鲧、禹，虽然相继施功，实未能把水患解决，到禹的时代，汉族的一支，便开始西迁了。
尧的都城，《汉书·地理志》说在晋阳，即今山西的太原县。
郑玄《诗谱》说他后迁平阳，在今山西的临汾县。
《帝王世纪》说舜都蒲阪，在今山西的永济县。
又说禹都平阳，或于安邑，或于晋阳，安邑是今山西的夏县。
这都是因后来的都邑而附会。
《太平御览·州郡部》引《世本》说：尧之都后迁涿鹿；《孟子·离娄下篇》说“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”
，这都是较古之说。
涿鹿在彭城说已见前。
诸冯、负夏、鸣条，皆难确考。
然鸣条为后来汤放桀之处，桀当时是自西向东走的，则鸣条亦必在东方。
而《周书·度邑解》说“自洛汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居”
，这虽不就是禹的都城，然自禹的儿子启以后，就不闻有和共工、三苗争斗之事，则夏朝自禹以后，逐渐西迁，似无可疑。
然则自黄帝至禹，对姜姓部族争斗的胜利，怕也只是姬姓部族自己夸张之辞，不过只有姬姓部族的传说留遗下来，后人就认为事实罢了。
为什么只有姬姓部族的传说留遗于后呢？其中仍有个关键。
大约当时东方的水患是很烈的，而水利亦颇饶。
因其水利颇饶，所以成为汉族发祥之地。
因其水患很烈，所以共工、鲧、禹，相继施功而无可如何。
禹的西迁，大约是为避水患的。
当时西边的地方，必较东边为瘠，所以非到水久治无功时，不肯迁徙。
然既迁徙之后，因地瘠不能不多用人力，文明程度转因此进步，而留居故土的部族，反落其后了。
这就是自夏以后，西方的历史传者较详，而东方较为茫昧之故。
然则夏代的西迁，确是古史上的一个转捩，而夏朝亦确是古史上的一个界划了。
[5]徐整《三五历记》说：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。
……天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”
《五运历年记》说：“首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢、五体为四极，五岳、血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨，身之诸虫，因风所感，化为黎虻。”
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