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认识了艺术的本质，就能了解艺术的重要。
我们以前只感觉到艺术重要，那只是出于本能而非根据思考。
我们只重视艺术，对艺术感到敬意，但不能解释我们的重视和敬意。
如今我们能说出我们赞美的根据，指出艺术在生活中的地位——在许多方面，人是尽力抵抗同类与自然界侵袭的动物。
他必须张罗食物、衣着、住处，同寒暑、饥荒、疾病斗争。
因此他耕田、航海，从事各式各种的工商业——此外，还得传种接代，还得抵抗别人的强暴。
因此组织家庭、组织国家；设立法官、公务员、宪法、法律、军队。
有了这许多发明，经过这许多劳动，人还没有越出第一个圈子：他还不过是一个动物，仅仅比别的动物供应更充足，保护更周密而已；他还只想到自己和同类——到了这个阶段，人类才开始一种高级的生活，静观默想的生活，关心人所依赖的永久与基本的原因，关心那些控制万物、连最小的地方都留有痕迹的、控制一切的主要特征。
要达到这个目的，一共有两条路：第一条路是科学，靠着科学找出基本原因和基本规律，用正确的公式和抽象的字句表达出来；第二条路是艺术，人在艺术上表现基本原因与基本规律的时候，不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通的人的感官与感情。
艺术就有这一个特点，艺术是“又高级又通俗”
的东西，把最高级的内容传达给大众。
[1]本书提到的诗人、作家、建筑家、雕塑家、画家、音乐家，为数极多，故汇集在书末，另列生卒年代表及西文原名以备检阅，不再逐条加注。
[2]作者一再提到时代精神或精神状态，都是指某个时代大多数人的思想感情。
[3]上文提到的六个诗人，四人进了修道院。
[4]《圣徒行述》是十三世纪一个多米尼克会修士所著。
《仿效基督》的作者与年代，至今众说纷纭，未有定论；内容系教人如何修持、如何敦品，以期灵魂得救。
《圣方济各的小花》是十四世纪时无名氏作，叙述圣方济各生平及早期圣方济各会修士的故事。
以上三书原著均为拉丁文，译成各国文字，为虔诚的旧教徒的主要读物。
[5]西斯廷天顶画的题材是《圣经》上《创世纪》与许多男女先知；米开朗琪罗在三十年后又为西斯廷礼拜堂作大壁画，即《最后之审判》。
[6]指波里纳教堂中的《圣保罗之改宗》与《圣彼得上十字架》。
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