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“那一日的白天是赛马：一队西班牙马由科尔内大人率领，服装是各式各样的莫尔式；另外一队的穿扮是西班牙式，用亚历山大里缎做料子，里子是闪光缎，紧身外面罩着披风；为首的是塞拉皮卡，带着好几名当差。
第二队一共有二十匹马；教皇给每个骑师四十五杜加，所以号衣很漂亮，警卫和吹号的也穿着同样颜色的绸衣服。
他们在场上一对一对地朝着宫门赛跑，教皇站在窗口观看。
两队比赛完毕，塞拉皮卡的一队向皇宫的另外一边退去，科尔内的一队向圣彼得教堂退去。
然后两队人拿着棍子上场，互相冲刺攻击，扭做一团，那景致煞是好看，而且没有危险。
场上颇有些出色的骏马和西班牙种的小马。
第二天是斗牛会，我以前说过，我和安东尼大爷在一起。
结果死了三个人，伤了五匹马；其中死了两匹，一匹是塞拉皮卡的西班牙神骏，它把主人摔在地上，形势非常危急，牛已经扑到他身上，要不是边上的人拿枪刺着畜牲，它一定不会放松塞拉皮卡，要送他的性命。
据说教皇嚷着：‘可怜的塞拉皮卡！
’一叠连声地叹气。
听说晚上还演了一个修士编的喜剧……因为效果不大好，教皇吩咐不要跳莫尔舞，而用被单包着编剧的修士在空中甩来甩去，让他高高地摔下来，合扑在台上；教皇又叫人割断修士的吊袜带，扯下袜子；可是那修士把三四个马夫狠狠地咬了几口。
最后逼修士上马，用手打他的屁股，不知打了多少下；人家告诉我，修士回去在臀部贴了许多火罐儿，躺在**，病得不轻。
据说这是教皇要警戒其余的修士，不敢再闹修士脾气。
那一场莫尔舞使教皇大笑不止。
今天在宫门前面举行挑戒指比赛[11]，教皇从窗内观看；奖金的数目早已写好在盘中。
然后是水牛赛跑：那些难看的畜牲忽而向前，忽而退后，煞是滑稽。
要它们到达目的地，非很多时间不可；因为它们进一步，退四步，老是不容易达到终点。
最后到的原来是领先的，所以还是这个骑师得了奖。
他们一共十个人。
我觉得那比赛真好玩。
后来我到本博家；又去晋见教皇，遇到巴耶主教。
大家谈的无非是化装大会和种种作乐的事。
罗马，一五一八年三月八日夜四时。
贵爵府门下的仆役，阿方索·保卢索敬上。”
[12]
教廷应该是意大利最严肃最庄重的宫廷，而狂欢节竟用这一类方式作乐；宫中也举行“**”
赛跑，像古希腊的体育竞赛一样；也有普里阿普斯庆祝会，像古罗马帝国的圆场中举行的一样。
既然想象力都集中于刺激感官的场面，既然一个时代的文化以行乐为人生的目的，既然他们能完全摆脱政治上的操心、工业界的动**、道德的顾虑，因而不像我们念念不忘于实际利益与抽象观念；那么一个艺术天赋优厚而修养广博的民族，能欣赏并创造那种表现形象的艺术而达于登峰造极之境，也就不足为奇。
文艺复兴是一个绝无仅有的时期，介乎中世纪与现代之间，介乎文化幼稚与文化过度发展之间，介乎**裸的本能世界和成熟的观念世界之间。
人已经不是一个粗野的肉食兽的动物，只想活动筋骨了；但还没有成为书房和客厅里的纯粹的头脑，只会运用推理和语言。
他兼有两种性质：有野蛮人的强烈与持久的幻想，也有文明人的尖锐而细致的好奇心。
他像野蛮人一样用形象思索，像文明人一样懂得布置与配合。
像野蛮人一样，他追求感官的快乐；像文明人一样，他要求比粗俗的快乐高一级的快乐。
他胃口很旺，但讲究精致。
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