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这一类的风俗和思想对绘画发生好几种后果。
第一，人的肉体和肉体活动的时候所显示的各种肌肉各种姿态，现在我们已经不认识了，因为看不见了或不注意了；但当时的人非关心不可：不论地位多么高，为了自卫，必须会武艺，会用刀剑；因此身体在活动或搏斗的场合所表现的一切形态、一切姿势，都无形中印在人的脑子里，巴尔达萨雷·卡斯蒂廖内伯爵描写文雅的上流社会，曾经把有教养的人应当擅长的武艺，一桩一桩举出来。
你们可以看到，当时的绅士所受的教育和所有的观念，不仅限于剑术教师的一套，还包括斗牛士、体育指导、骑师、侠客的本领：
“我要求我们的贵人骑术高明，不拘马鞍。
意大利人出名会骑快马，尤其善于控制劣马，擅长马上马下的标枪比赛，所以我们的贵人在这方面应当在意大利人中称雄。
“至于比武、比守卫战、比跳栏，他应当抵得上最高明的法国人……舞棍、斗牛、掷标枪，应当在西班牙人中逞能……他也应当会跳会跑。
另外一种高尚的游戏是网球[19]，而马上跳跃的技术，我也认为不容轻视。”
这不是单纯的教训，不是谈话或书本中的空论，而是实际做到的；一般名流的生活习惯完全与此相符。
被柏齐一党谋害的朱利安·特·梅迪契，他的传记作者不但佩服他做诗和鉴赏的才能，还赞美他搏斗、骑马和马上比枪的技术。
那个大暗杀家、大策略家塞萨尔·博尔贾，身手同他的头脑与意志一样狠。
看他的画像，他是个漂亮人物；看他的历史，他是个外交家；但写他私生活的传记还指出他是个江湖上的好汉，正如在他的原籍西班牙常见的那种人。
一个与他同时代的人说：“他二十七岁，身体长得极美，他那个当教皇的父亲非常怕他。
斗牛的时候，他在马上用长枪刺死六头牛，其中一头被他一枪就扎破脑袋。”
这样教育出来的人对于一切肉体锻炼都有经验、都有兴趣；他们有充分的准备能了解表现肉体的艺术、绘画与雕塑。
一个伛偻的上半身、一条弯着的大腿、一条举起的手臂、一根凸出的筋，人体的一切姿势一切形态，会引起他们心中早已存在的形象。
他们能够对四肢感到兴趣，天生会鉴别，而且是出于不知不觉的。
另一方面，社会上没有法律没有警察，人人过着战斗生活，经常有性命出入的危险，心中全是猛烈与单纯的情绪，所以容易在姿势与形体方面欣赏猛烈与单纯的气息。
爱好的基础是同情，要一件有表情的东西使我们喜欢，必须那个表情符合我们的心境。
最后，由于同样的理由，感觉特别强烈；因为一切性命攸关的危险形成一股可怕的压力，使感受的机能受着抑制。
而一个人越痛苦、越害怕、越难受，遇到发泄感情的机会就越高兴。
心灵越是被强烈的不安和阴沉的念头缠绕不休，看到优美高雅的东西越快活。
平日为了集中精力或为了作假而越紧张，越克制自己，一朝能尽情流露或松懈的时候越会得享受。
担过严重的心事，做过噩梦以后，看见床头挂着一幅恬静而鲜艳的圣母，碗橱上摆着一个年富力强的少年人的雕像，眼睛特别舒服。
那时他不能自由自在、无拘无束地与人谈天，没有随时变化的题材让他痛快发泄；他只能默默无声地同形象与色彩交谈。
正因为日常过着严肃的生活，受着许多威胁，不容易流露真情，所以从艺术方面得来的印象更生动更细腻。
湿壁画1508~1512年
让我们把这些特殊的性格集中起来，再从能够判断艺术的阶级中挑出两个人来考察一下，一个是现代的有钱而有教养的人，一个是一五○○年代的大贵族。
我们这个时代的人早上八点起床，披上便衣，喝过巧克力，走进书房，倘是个企业家就翻翻文件夹子，倘是个交际场中的人物就翻翻新出的图书。
然后，精神上算是满足了，心中也没有什么烦恼，踏着软绵绵的地毯绕几个圈子，在装着暖气的漂亮屋子里吃过中饭，到大街上去散步，抽着雪茄，踱进俱乐部翻阅报刊，谈谈文学、政治、交易所的行市或者关于铁路[20]的消息。
回家即使不坐车子而且是半夜一点钟，也知道大街上有的是警察，绝不会遇到意外。
他心里太太平平地睡下去，知道明天的日程还是一样。
这便是现代的生活。
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