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丹纳书中称为受赠人，显见是一时笔误，兹一律改正。
[25]可参观安特卫普、布鲁塞尔、布鲁日各处的美术馆，以及一般的三叠屏，上面往往画着整个家庭。
——原注［文艺复兴初期的宗教画，常画成三叠、五叠的屏风式，意大利教堂中亦常见；但在佛兰德斯尤其流行，且不限于文艺复兴初期。
此种图画实际仍固定在墙上，不过每叠均有框子分隔，使画面成为界限分明的几个景色。
作者所谓“上面往往画着整个家庭”
，是指捐献人一家的肖像。
］
[26]例如许贝尔特·凡·爱克的《上帝与童贞女》；梅姆林的《圣母，圣女巴尔勃与圣女凯塞琳》；昆廷·马赛斯的《基督下葬》等等。
——原注
[27]例如梅姆林和他一派的《圣克利斯朵夫》《耶稣的受洗》；凡·爱克的《神秘的羔羊》等。
——原注
[28]例如扬·凡·爱克的《圣母，捐献人和圣乔治》，昆廷·马赛斯在安特卫普画的三叠屏等等。
还有许贝尔特·凡·爱克在布鲁塞尔画的《亚当与夏娃》，在《神秘的羔羊》中跪在地上的布尔乔亚。
——原注
[29]1539年，卢万的征文题目叫做“人死的时候最大的安慰是什么？”
所有的修辞学会的答案都带有路德主义的意味。
名列第二的圣韦因奥克贝尔赫学会用纯粹恩宠说作答：“人死的时候最大的安慰，是基督和他的圣灵对我的信任。”
——原注
[30]德国画家丢勒1520年正在佛兰德斯游历。
[31]这是当时人对这些贵族妇女的称呼，也是史家沿用的称呼。
所谓“奥地利的，匈牙利的”
都是指她们的出身，或是封地，或是丈夫的国籍。
[32]十五世纪末期，佛兰德斯为哈布斯堡大公的领地，日耳曼皇帝查理五世（同时为西班牙王，称查理一世），为哈布斯堡大公“漂亮菲利普”
的儿子，1500年生在根特，在佛兰德斯长大。
[33]在五百万金币中占到二百万。
——原注
[34]犹太王后希罗底教唆女儿莎乐美，向她的叔父要“施浸约翰”
的头。
昆廷·马赛斯画过《莎乐美之舞蹈》。
[35]参考布尔克哈德著《意大利文艺复兴的文化》（Burckhardt:DieCulturderRealien）。
这是关于意大利文艺复兴的一部最出色、最完全、最有哲学意味的书。
——原注［与作者这段文字特别有关的是蒲氏原书第二编第一章，《论意大利的国家与个人》。
布尔克哈德（1818~1897）是瑞士的史学家，艺术史家。
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