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凡·奥斯塔德《农家院》
木板油画1673年
凡·奥斯塔德《小提琴家》
木板油画1673年
在伦勃朗周围是一般才具较差的画家，所谓佛兰德斯小名家，如凡·奥斯塔德、特尼斯、赫里特·道、阿德里安·布劳沃、扬·斯滕、彼得·特·霍赫、特博赫、梅曲，还有许多别的。
他们的人物普遍都是布尔乔亚或平民；画家在菜市上、街上、屋子里、酒店里，把看到的景象如实描写：肥头胖耳的有钱的镇长，端庄的淋巴质的妇女，戴眼镜的小学教师，正在做活的厨娘，大肚子的旅店老板，快活的酒徒，作坊、农庄、工场、酒店里的笨重、臃肿、迟钝的人。
路易十四在他的画廊里看了，说道：“替我把这些丑东西拿掉！”
不错，他们描绘的人物，身体都不登大雅，缺少热血，皮色不是苍白便是赭红、身材臃肿、五官不正、俗气、粗野，只配过室内生活和机械生活，一点没有运动家与竞走家的活泼柔软。
同时，他们让人物身上留着一切社会生活的束缚的印记，一切行业、地位、衣着的印记，农夫的机械的劳动，布尔乔亚的俨然的功架，在身体的结构和面貌的表情上所造成的一切反常的形态。
但他们的作品有别的长处：一点是我们上面考察过的，就是表现重要的特征，表现一个民族一个时代的要素；另外一点是我们以后要考察的，就是色彩的和谐与布局的巧妙。
另一方面，他们的人物本身叫人看了愉快，不像上一时期的人物精神紧张，带着病态、痛苦、消沉；他们身体强壮，对生活感到满足，在家庭里、在破屋子里逍遥自在；一筒烟一杯啤酒就能使他们快活；他们不**，不心烦意乱，笑也笑得痛快，或者是一无所思地向前望着，别无所求。
倘是布尔乔亚和贵族阶级，他们看到自己衣服簇新，地板抹过油蜡，玻璃窗擦得发亮，觉得心满意足。
倘是女佣人、农夫、鞋匠，便是化子吧，也觉得他们的破屋子挺舒服，坐在凳子上悠然自得，很高兴地缝鞋子、削萝卜。
他们感觉迟钝、头脑安静，绝不心猿意马，想得很远；整个的脸都安详、平静、柔和，或者是一派忠厚样儿：这便是气质冷静的人的幸福，而幸福，就是说精神与肉体的健康，无论在哪里出现的总是美的，这儿也不例外。
比这个更高一级的是气概不凡的形象，精力与体格完全发展的人。
这样的人物见之于安特卫普派画家的作品。
如克雷耶、赫兰德·泽赫斯、雅克·凡·奥斯特、凡·罗斯、凡·蒂尔登、亚伯拉罕·扬森斯、龙布茨、约尔丹斯，以及站在第一列的鲁本斯。
肉体终究摆脱了一切社会生活的约束，发育从来不曾受到阻挠；不是全部**就是略加掩蔽，即使穿衣也是奇装艳服，对于四肢不是妨碍而是一种装饰。
我们从未见过这样放纵的姿势，火爆的举动，强壮宽厚的肌肉。
在鲁本斯笔下，殉道者是雄赳赳的巨人和勇猛的角斗家。
圣女的胸部像田野女神，腰身像酒神的女祭司。
健康与快乐的热流在营养过度的身上奔腾，像泛滥的树液一般倾泻出来，成为鲜艳的皮色，放肆的举止，放浪形骸的快乐，狂热的兴致；在血管中像潮水般流动的鲜血，把生气激发得如此旺盛如此活跃，相形之下，一切别的人体都黯然失色，好像受着拘束。
这是一个理想世界，我们看了会受到鼓动，超临在现实世界之上。
但那个理想世界并非最高的世界。
其中还是肉欲占着优势，人还只顾到满足肚子，满足感官的庸俗生活。
贪心使眼中火气十足；厚嘴唇上挂着肉感的笑意，肥胖的身体只往色欲方面发展，不配做各种英武的活动，只能有动物般的冲动和馋痨的满足；过分充血与过分疲软的肉，漫无限制地长成不规则的形状；体格雄伟，但装配的手法很粗糙。
他眼界不广、心情暴烈，有时玩世不恭，含讥带讽；他缺少高级的精神生活，谈不上庄严高雅。
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