天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
这里的赫尔克里斯不是英雄而是打手。
他们长着牛一样的肌肉，精神也和牛差不多了。
鲁本斯所设想的人有如一头精壮的野兽，本能使他只会吃得肥头胖耳或者在战斗中怒号。
我们所寻求的最高的典型，是一种既有完美的肉体，又有高尚的精神的人。
为此我们得离开佛兰德斯，到美的国土中去。
我们到意大利的水乡威尼斯去漫游，就能看到在绘画上近于完美的典型。
虽是大块文章的肉，却限制在一个更有节度的形式之内；尽管是尽情流露的欢乐，但属于更细节的一种；酣畅与坦率的肉欲同时也是精炼的，不是**裸的；相貌威武，精神活动只限于现世；可是额角很聪明，神色庄严，带着深思熟虑的表情，气质高雅、胸襟宽广。
然后我们到佛罗伦斯去欣赏培养莱奥纳多和训练拉斐尔的学派，它经过吉贝尔蒂、多那太罗、安德烈亚·德尔·萨尔托、弗拉·巴尔托洛梅奥、米开朗琪罗等等之手，发现了近代艺术最完美的典型。
例如巴尔托洛梅奥的《圣文桑》、安德烈亚·德尔·萨尔托的《圣母》、拉斐尔的《雅典学院》、米开朗琪罗的《美第奇坟墓》和西斯廷教堂天顶画：那些作品上的肉体才是我们应当有的肉体；和这个种族相比，其余的种族不是软弱，便是萎靡，或者粗俗，或者发展不平衡。
他们的人物非但康强壮健，经得起人生的打击；非但社会的成规和周围的冲突无法束缚他们、玷污他们；非但结构的节奏和姿态的自由表现出一切行为与动作的能力；而且他们的头、脸、整个形体，不是表达意志的坚强卓越，像米开朗琪罗的作品，便是表达心灵的柔和与永恒的和平，像拉斐尔的作品；或者表达智慧的超越与精微玄妙，像莱奥纳多的作品。
可是无论在哪一个画家笔下，细腻的表情并不和**的肉体或完美的四肢对立，思想与器官也不占据太重要的地位而妨碍各种力量的高度协作，使人脱离理想的天地。
他们的人物尽可以发怒、斗争，像米开朗琪罗的英雄；尽可以幻想、微笑，像芬奇的妇女；尽可以悠闲自在，心满意足地活着，像拉斐尔的圣母；重要的绝非他们一时的行动，而是他们整个的结构。
头只是一个部分而已；胸部、手臂、接榫、比例，整个形体都在说话，都使我们看到一个与我们种族不同的人；我们之于他们，好比猴子或巴波斯人之于我们。
我们说不出他们在历史上究竟属于哪一个阶段；直要追溯到遥远而渺茫的传说，才能找到他们的天地。
只有远古的诗歌或神明的家谱，才配做他们的乡土。
面对着拉斐尔的《女先知》和《三大德行》[2]，米开朗琪罗的亚当与夏娃，我们不禁想到原始时代的英勇的或恬静的人物，想到那些处女，大地与江河的女儿，睁大着眼睛第一次看到蔚蓝的天色，也想到**的战士下山来征服狮子。
见到这样的场面，我们以为人类的事业已经登峰造极了。
然而佛罗伦斯不过是第二个美的乡土；雅典是第一个。
从古代残迹中留下来的几个雕像，《米洛的维纳斯》、巴台农神庙上的石像、卢多维齐别墅中的于农的头，给你们看到一个更高级更纯粹的种族。
比较之下，你们会觉得拉斐尔的人物的柔和往往近于甜俗[3]，体格有时显得笨[4]；米开朗琪罗的人物的隆起的肌肉和剑拔弩张的力量，把内心的悲剧表现太明显。
肉眼所能见到真正的神明是在另外一个地方，在一种更纯净的空气之中诞生的。
一种更天然更朴素的文化，一个更平衡更细腻的种族，一种与人性更合适的宗教，一种更恰当的体育锻炼，曾经建立一个更高雅的典型，在清明恬静中更豪迈更庄严，动作更单纯更洒脱，各方面的完美显得更自然。
这个典型曾经被文艺复兴的艺术家作为模范，所以我们在意大利欣赏的艺术，只是爱奥尼亚的月桂移植到另一个地方所长的芽，但长得不及原来的那么高那么挺拔。
拉斐尔《雅典学院》
木板油画1509~1511年
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！