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[4]伏羲氏都陈。
神农氏都陈徙鲁。
黄帝邑于涿鹿之阿，[5]据地理看来，似乎风姓、姜姓的部落在河南，姬姓则在河北。
燧人氏，《韩非子》说他，因“民食果蓏（luǒ）蜯（bàng）蛤（gé），腥臊多害肠胃”
，乃发明钻木取火之法，教民熟食。
[6]这明是搜集和渔猎时代的酋长。
伏羲氏，亦作庖犧氏。
昔人释为“能驯伏牺牲”
，又释为“能取犧牲，以充庖厨”
，以为是游牧时代的酋长。
然而“伏羲”
二字，实在是“下伏而化之”
之意，见于《尚书大传》。
[7]其事迹，则《易·系辞》明言其作网罟（gǔ）而事佃渔。
其为渔猎时代的酋长，亦似无疑义。
从前的人，都说人类的经济，是从渔猎进而为游牧，游牧进而为耕农。
其实亦不尽然。
人类经济的进化，实因其所居之地而异。
大抵草原之地，多从渔猎进入游牧；山林川泽之地，则从渔猎进为耕农。
神农氏，亦称烈山氏。
“烈山”
二字，似即《孟子》“益烈山泽而焚之”
的烈山，[8]为今人所谓“伐栽农业”
。
则我国民族居河南的，似乎并没经过游牧的阶级，乃从渔猎径进于耕农。
黄帝，《史记》言其“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”
，这确是游牧部落的样子。
涿鹿附近，地势亦很平坦，而适宜于游牧的。
我国民族居河北的，大约是以游牧为业。
游牧之民，强悍善战；农耕之民，则爱尚平和；所以阪泉涿鹿之役，炎族遂非黄族之敌了。
[9]
阪泉涿鹿，昔人多以为两役。
然《史记·五帝本纪》，多同《大戴礼记》的《五帝德》《帝系姓》两篇，而《大戴礼记》只有黄帝和炎帝战于阪泉之文，更无与蚩尤战于涿鹿之事。
而且蚩尤和三苗，昔人都以为是九黎之君。
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