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其实，包括《独目小僧》在内的我的所有文章都缺乏结论。
偶尔我会写一些个人的推断，但内心却期待着一个我预想不到的新事实会出现，并推翻我当初的看法。
尽管如此，迄今为止，我还没有遇到这样的反证。
过去我提出的问题，今天原封不动地被保存下来。
也许有人会觉得奇怪，那么小的问题你花了二十几年还不能解答？但是，问题的大小与问题的难易无关，而且，这个问题本身未必就是小的。
不管怎样，我能够向大家提出一个让人花了半生也说不尽的问题，也就达到了我的目的。
要是可以再提一些要求的话，我希望建议尽可能多的人保持一颗天真纯朴的心，对事物产生疑问；怀抱希望，去相信世上不为学者重视的社会现象数不胜数，这些社会现象都蕴含着某种意义，并等待有人来研究；持乐观态度，将其当作劈柴或灯火，照亮这一片无光世界的每个角落。
我甚至认为，问题和答案犹如闪电和雷鸣，二者之间的距离越大，其规模也就越大。
至于发表这些文章后堆积起来的种种资料，说实在的，我不知该怎么处理才好，只好将来编出索引目录为所有人提供便利吧。
或许，现在拆开旧文，结合新旧两种资料将其重组成文，仍是一个可行的办法。
然而，这种做法无法令人体会到当年那种兴高采烈的写作热情。
那些旧文，我写起来充满欢喜，仿佛是第一次远游的小学生，但今天，我已经很难沿袭同样的风格了。
而且每篇文章都提到了众多故友之名，今天再也见不到他们了，他们再也无法在笔墨芬芳中依然精神焕发地坐在我书桌旁谈笑了。
我家女儿们也还十分年幼，瞪圆双眼聆听独目小僧的故事。
面对她们的时候，我仍然可以是年轻力壮的勇者。
且不管我的做法合理与否，我还是舍不得抛弃这些，复归这个不得不察言观色的时代。
因此，有些人建议我把旧文原封不动地汇成一本合集，它们在我心目中就如故里的邻居，勾起我无限的怀念之情。
柳田国男
昭和九年五月
[1]小井川润次郎（1888—1974），青森县民俗学家。
小井川原来是一名小学教师，利用业余时间收集青森县的岁时节日资料。
于大正四年（1915）受柳田的影响而建立“八户乡土研究会”
，陆续发表了民俗学论文。
大正七年（1918）从学校辞职迁到东京，但四年后又回到青森县，历任青森县文化财专门委员、八户市编纂委员等职。
代表作有《八户乡土丛书》等。
[2]不同版本的《曾我物语》中，这对兄弟被称为鬼王丸和丹三郎或者鬼王和团三郎，这里柳田采用的是能剧或歌舞伎剧本中的叫法。
鬼王和团三郎随同曾我兄弟到了富士的狩猎场，并目睹了曾我兄弟从复仇到死亡的全过程。
后来他们巡游全国为曾我兄弟祈祷冥福，今天各地保存着他们祭祀曾我兄弟的遗址。
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