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之所以说它曾经出兵，恐怕就是讲述人从骑马一词联想而来的。
在更遥远的伯耆日野郡印贺村（现鸟取县日野郡），人们仍然出于同一个理由避讳种植竹子。
据原田翁辅氏讲述，古时候，供奉于该村乐福神社祭祀的神祇，曾被竹子刺中了一只眼睛，从此以后，村里无人种竹子，需要竹子的时候就跨越国界，到出云国能义郡（现岛根县安来市）的山村购买。
最后一个例子尤为值得关注。
在日野郡内的几乎所有村落都有一座乐福神，上述日野郡印贺村的乐福神社不过是这些众多分社之一。
无论是加茂，还是天神，或是乐福，在某一神祇被劝请到多个地方祭祀的情况下，怎么会只在一个分社里瞎了一只眼睛呢？
[1]《房总志料》，成书于宝历十一年（1761），是由江户时代中期的儒学家中村国香（1710—1769）撰写的安房、上总（现千叶县）的地方志。
[2]《续篇》指的是《房总志料续篇》，成书于天保四年（1833），是田丸建良（1774—1846）的旅行记。
[3]《南总俚俗》，成书于大正四年（1915），是由内田邦彦（1881—1967）撰写的上总地方志，内容包括谚语、歌谣、童话、俗信、岁时节日、杂记等。
[4]里内胜治郎（1874—1956），是滋贺县的乡土史研究家、收藏家。
胜治郎在继承家业经营和服店的同时，受到明治政府大力推行的地方改良运动的影响，明治四十一年（1908）私设图书馆叫“里村文库”
。
后来胜治郎认识了近江的乡土史家中川泉三并大受启发，又埋头收集和研究乡土史料。
故此，里村文库里，除了图书，还有了数量庞大的乡土史料。
这些资料，于昭和六十年（1985）捐赠给滋贺县栗东市，现由栗东历史民俗博物馆保管。
[5]林魁一（1875—1961），考古学者，师从坪井正五郎，在故乡美浓东部和飞驒地区进行调查，发现了有孔石器、御物石器。
代表作有《美浓国弥生式土器图集》等。
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