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最近，报社动员各地大学的优秀青年，进行地方传说的收集活动。
那本来是很好的计划，不幸的是，这些大学生都文采非凡，以大正时代的文艺观念给传说加上了精心的装饰，使之变成了稍有传说味道的极为甜腻的文学作品，仿佛直接用柿子、葡萄来制作柿子糕、葡萄糕一样。
但传说的美味，我们不该这样品尝。
再说，我的研究恐怕并非真的百无一用。
当历史家小心谨慎地拒绝从文献的阴影中迈出一步时，或者当考古学者没完没了地讨论古冢洞穴的直径大小时，我帮他们寻找那些没有被文字记录的前一代平民所留下的无形足迹，尽可能地去阐明他们怕什么、担心什么、想些什么，这就是我这次所做的研究。
任何一种风俗、习惯、信仰、传说，只要是人做的，那么就应该对人有意义。
即使在现代人看来这些没什么意义可谈，其中也蕴含了极其深奥的东西。
应该说，现代人尚未得到应该得到的知识。
古人的行为与思维方式往往都是那么的典雅、简朴，而且古代已经离我们远去，现代人从中看不出意义也许是难免的。
其实，他们既不是埃塞俄比亚人，更不是巴塔哥尼亚人；他们个个都是我们在内心深处想念得浑身都要颤抖的，甚至要用双手紧紧拉住袖口的亡父亡母的父母……
补遗
▽我要把最近三周内获得的新资料综合起来，再次检视自己的见闻究竟有多大的说服力。
这些新资料有一半来自好心的读者。
▽于今年（1917）三月刊行的加滕咄堂氏编《日本风俗志》[3]上卷一百六十三页，记载了四种怪物的图画。
尽管作者没有写明引自何处，但似乎都是江户时代初期以后的作品。
其中，“山童”
貌似半**的孩童，双手持有树枝，腰部被蓑衣围住，在脸部中心有一只圆圆的大眼睛，与土佐等地的“山爷”
十分相近。
但这位“山童”
却是双腿齐全的。
▽小石川金富町（现东京都文京区）的鸟居强卫君送了我一本题为《朝鲜的迷信与俗传》的书，并提醒我其中有篇关于“独脚鬼”
的文章。
这是楢木末实于大正二年（1913）十月出版的。
迄今为止，我对朝鲜半岛的独脚鬼没有做过任何调查。
听说在中国，《山海经》里存在有关独脚鬼的记录，《本草》也提到“山操”
只有一条腿。
[4]尽管如此，除非这三国的单脚怪物在其他方面有着不可忽略的共同点，否则我不打算采用所谓三国一元的推论。
下面给大家介绍一个资料，仅供参考。
据《朝鲜的迷信与俗传》记载，独脚鬼通常在树荫较多的地方出没，色黑，爱调戏妇女，给人赐予祸福，至于眼睛，从来都是双眼齐全。
▽出身于磐城平町的木田氏提醒我，我在文中把当地方言“kankachi”
理解为“眇目”
，并写道“山神缺一只眼睛，夷神又无骨，由于二者外貌丑陋，都不得出去”
云云，是错误的。
平町周围的人，与其他众多地方一样，称眇目为“metsukachi”
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