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其父齐明天皇驾崩后，迁都近江，于天智七年（668）即位。
[11]【原注】见于《传说丛书·阿波卷》。
尽管书中没有写明引自何处，大概是《粟落穗》（阿波国地志）吧。
这里所谓鲫鱼，指的是栖息在神社境内池塘之中的鲫鱼，据说都是单眼鱼。
[12]【原注】由林魁一君报告，见于《乡土研究》第4卷306页。
[13]【原注】见于《小谷口碑集》103页。
[14]【原注】见于《南安昙郡志》。
[15]【原注】我在13年前发表的《山道民谭集》“苇毛马”
条中，首次提出了这一学说。
[16]【原注】藤原氏在《和汉三才图会·地理部》中也很自然地写到宇都宫二荒神社与播州明石的人丸社之间的起源关系。
[17]藤原宗园（约1033—1111），是藤原道兼之孙藤原兼房的第2个儿子。
由于宗园在前九年战役中协助源赖义、义家父子，被封为下野国守护、一宫别当职务，从此借助于佛法扩张势力范围，统治鬼怒川流域一带。
[18]《延喜式》，始作于延喜五年（905），成书于延长五年（927），是藤原时平、藤原忠平等人编纂的律令施行细则，自康保四年（967）施行，共50卷。
[19]日本神社分若干等级，其中祭祀特别显灵的名神并定期举行仪式的大神社叫作名神大社。
“二荒”
音通“日光”
，二荒神与下野国日光的山岳信仰有关。
柳田故此认为，宇都宫二荒神本来是不可能从明石劝请过来的，退一步说，如果宇都宫二荒神是从明石劝请过来的支流神社，不可能被誉为名神大社。
[20]【原注】关于下野西南部的人丸社与宇都宫之间的关系，已经无人能回忆起来了。
今人传说藤原定家曾经到这里游玩，开始供奉此神。
所谓“定家流寓”
传说也多见于群马县。
这当然不是事实，但作为漂泊的讲述人的移动足迹，引发了我们浓厚的兴趣。
[21]示现太郎，指甲贺三郎。
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