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要想给双方的主张找到一个落脚点，那么，即使他们之间的矛盾没有发展到武力冲突，人们也只好把鹿头埋在两个村落的村界处，以驱除外患，解除被侵入的危机。
正因如此，这一类传说容易生成，至于真实性，反而成了次要的。
事实上，在离东京不远的二合半领户个崎村（现崎玉县三乡市）里，至今流传着如下一则传说。
村里自古就有一张面具，被称为“三狮子”
，这个三狮子像越后的狮子[3]一样大，头上长有两根叉形犄角，以鸡毛装饰。
宝永元年（1704），这里发大洪水，于是，有个善于游泳的人头戴这一面具，乘夜游到对岸，装作大蛇把看守拦河坝的人吓跑。
就这样，戴面具的村民成功地打开阀门，把自己的村子从洪水的危机中救了出来。
我以为这则传说原来反映的也就是借助于“shishi”
驱除外患的思想，至于真实与否是次要的。
[1]《雪之道奥雪之出羽路》，成书于享和元年（1801），是菅江真澄从津轻转入出羽地区时所留下的旅行记。
文中记录了当地传说、神社缘起、渔民生活、市场盛景等。
[2]“鹿蹈”
和“狮子舞”
在日语中都读成“shishiodori”
。
[3]越后狮子，是起源于越后国西蒲原郡的民间杂技表演，由于表演艺人是一个头戴狮子头的孩子，故此称越后狮子。
孩子头上的狮子头并不大，就像是一顶小帽子。
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