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盲目的效用
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当然，听众们之所以相信世上可能真有此事，不仅仅是因为盲人具有超群的讲述技巧，这还与盲人自己有关，事实上如今此类故事几乎都由盲人所掌握。
全国各地应该都有类似的例子吧，下面举一个我所了解的盘城相马（现福岛县相马市）的例子。
从前，一尊池神叫“堂房禅师堂”
，它曾经治好了虔诚的盲人，帮他恢复视力。
池神说道：“我打算在不久的将来把小高的乡村沉于湖底，你千万不要泄密，否则要你的命。”
而此人不惜牺牲自己向村民密告此事。
小高的领主听了之后，下命令制造出四寸大的泽山铁钉，并在丘陵周围每隔四寸打一颗钉。
大蛇果然中铁毒而死，并且其身体被切成碎块，向四周飞散，每块肉掉落在地，成为今天诸如“胴阪”
“角落村”
“耳谷”
等地名。
至于这位终于恢复视力的盲人，却被旋风卷走，从此无人知其下落，如今只留下了一座琵琶冢。
又有传闻说，此地好出铁屑，由此看来，这则故事说不定就是盲人乐师与铁匠共同编出来的。
从前，在伊豆三岛的宿驿（现静冈县三岛市）有个盲人按摩店，这里每晚都有个小和尚过来玩。
后来小和尚告诉按摩师说：“我原来是围绕此山盘绕了七圈半的大蛇。
因为每日被人马踩在脚下，我已痛苦不堪，即将离开此地，但离开之前，要降雨把此地变成一片泥海。
请您离开此地逃难吧！
万一向外泄露，必遭惨杀。”
为了救人，盲人密告此事，并吩咐村民在山周围打下铁钉，最后人们成功杀死了大蛇，村落得救了，但盲人却身亡命殒。
据说此村把盲人的形象雕刻成石像，多年香火不断，不知现在是否还能看到。
由于这则故事的主人公是盲人按摩师，其宗教因素显得十分淡薄，但值得一提的是，该故事中反复出现的“山”
指的似乎就是修验道的圣地箱根山，而且佛教中的蛇体水土神最初是一位手持琵琶的女神，她从古就是守护琵琶演奏者的守护神。
由盲人乐师弹唱的《地神经》[1]原来也是歌颂这位女神的神德之歌。
过去农民家每到立春、立夏、立秋、立冬前十八天，都要请盲人乐师演奏琵琶，其中最初目的就是请盲人当中介人，讨好水神。
因此，不管盲人乐师讲什么故事，村民不得不聆听，更不能提出质疑。
关于盲人乐师的行业史，已有不少研究成果，此处不多赘言，否则我的工作会沦为编辑。
我更想了解的是为什么琵琶传到日本后构成了盲人组织的特殊行业，换言之，盲人如何充当了与大蛇神沟通的神职角色？面对如上疑问，切耳团一的传说能为我们带来一个很有利的暗示。
按照我的想象，过去人们会把割去耳朵的祭牲供养一段时间，而在一个更古老的时代里，古人基于某种法则要刺瞎祭牲的眼睛，并把它与世俗隔离开。
说不定，人们继承了关于琵琶法师的师祖曾经自伤眼睛的朦胧记忆，再给这种记忆穿上浪漫的外套，使得“恶七兵卫景清”
成为日向生目八幡神社的祭神。
无论如何可以肯定的一点是，盲人乐师之所以受到琵琶神，即水土神的特别呵护，正是因为他眼睛瞎了。
[1]《地神经》，是盲僧弹唱的琵琶曲名，含有安慰土地神、赞扬佛典之意。
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