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隐里
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一
前不久，理科大学的鸟居龙藏先生[1]在日本学会上提到了亚细亚诸民族之间的无言贸易，并指出：“日本各地至今保留的碗贷传说（意即借碗传说）仍属于一种无言贸易，所谓传说学者把几乎所有的事情当成传说来了解，其实我们应该视借碗为人类学方面的资料。”
我不很了解他的意思，如果他认为该传说中被讲述的土俗确实存在，那当然是错误的；如果他要说碗贷传说从某种古老土俗变化而来或者是其痕迹的遗存，恐怕无人否认。
不管怎样，鸟居先生没有举例说明，这为他的学说留下了遗憾。
于是，不揣冒昧，向先生伸出援手。
在此举例介绍最近刚开始收集的碗贷传说，尽管引用时不打算一一标明出处，但我保证都是从世上广泛普及的书籍中忠实抄录的。
我恐怕算不上是鸟居先生所谓“传说学者”
，但碗贷传说这一提法，其实是最近由我们一帮人提出来的。
既然全国各地保留着大同小异的内容，没有统一名称是很不方便的，只因为有几个地方存在“碗贷”
这一说法，所以我们才临时采用这个并不理想的名称。
为了论述方便，本文从此开始谈起。
香川县三丰郡大野原村（现香川县观音寺市）的碗贷冢，便是其中一个例子。
传说八幡宫在宽永年间（1624—1645）被劝请到此地，邻近中姬村的人们一向从八幡宫的冢洞中借用餐具并祭祀冢上的祠堂，这个冢洞故此称碗贷冢或碗贷穴。
后来，有人把借来的餐具丢失了，从此断绝了这一风俗。
直到此风俗断绝之后，人们才开垦大野原并劝请八幡神，据说原来居住在此冢洞中的是一位名叫大子殿的神祇，当地人起名为碗贷纯粹是一场偶然。
事实上，同郡财田上村把同类的冢洞称“膳冢”
，据说过去某神应求把冢内保管的碗借给村民来使用。
在我老家兵库县神崎郡越知古村南边的山脚下有一个俗称“碗贷渊”
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