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尽管我们无法责怪狐狸，但弥揔左卫门这个名字是有问题的。
从熊谷家的家谱看，直实之子为小次郎直家，直家之子为平内次郎直道，是直道的次子熊谷弥三左卫门尉直朝当上了本家的户主。
灵狐毕竟摆脱不了兽类的悲哀，它没有认真检讨家谱，不知道嫡系第五代户主叫熊谷弥三左卫门，而反反复复地讲述弥揔左卫门的故事。
我现在想，神奇不是一夜即成的，它始终依赖于长期的深奥且复杂的某些东西。
读者当中说不定有熊谷一族的后裔，不知会有何等感想。
我个人觉得，熊谷家的人们从古以来好像都渴望着使用弥揔左卫门这一统称。
正如铃木姓原意给孩子起名为三郎，有不少龟井姓的人自称为六郎一样。
这也许是一个家族共同的专向**好或者是不外露的癖性。
以前，我有一个亲密交往的学农学的前辈，名叫熊谷八十三。
他是赞州高松的熊谷一族，由于他祖父活到八十三岁，父母就给他取名为八十三，希望他也能福禄长寿。
这听起来，熊谷八十三君的名字是他父母不受外部影响独立起名的。
而香川景树[3]的得意门生、《浦之汐贝》这一著名诗集的作者熊谷直好[4]有一个通称，叫熊谷八十八。
他是周防地区的熊谷一族。
话说到此，我得出的结论，用一句话来说就是：“人”
才是这世上最神奇奥妙的。
[1]《徒然草》，是被视为吉田兼好撰写的随笔集，成书于元德二年至元弘元年（1330—1331）（前半部分含有兼好早年的笔墨），由一篇小序和243段正文组成。
内容涉及面极广，除了有关人生、佛教信仰、人类观、女性、住房、趣味、自然等随笔之外，还记录了各类奇谈、故事，也有备忘录式的杂文。
[2]据《徒然草》记载，从前筑紫有个负责治安军事的官员，他坚信萝卜是万病良药，多年来每天早晨吃两根。
某日，这位官员遭到敌人袭击，而从屋内出现两位陌生士兵，不惜生命击退敌人。
官员问是何人？两位士兵则回答说：“是您多年信赖并每天吃下的萝卜。”
说完就消失得无影无踪了。
[3]香川景树（1768—1843），江户时代后期的诗人，反对贺茂真渊等人推崇《万叶集》的复古主义，而认为只要表露天然真诚的情绪，诗歌自有曲调。
香川景树创造了诗坛流派“桂圆派”
。
[4]熊谷直好（1782—1862），是江户时代后期的诗人，师从香川景树。
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