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有老人说，在明治维新前后，地方上的刑场乱杂至极，深夜路过近旁时，必有狼嚎传入耳际。
那些地方，曾经是战场，也曾经经历过饥馑等大灾难，死者相叠，尸骨纵横，因而被狼反复光顾，掘尸吃肉。
当然这些惨不忍睹的景象，早成为难以置信的往事了。
从前寻常百姓的墓地非常简单，大多不能防止狼的劫掠。
后来殡葬方法得到改良，随着深葬方式以及用石块保护墓地措施的普及，尸骸所遭受的狼害减少了。
但诡异的是，狼不能荼毒死人，即转身面向活人，其凶袭的频度、烈度，都是前所未有的。
有关它们逞凶袭人的记录，流传至今的，皆为近世一百五六十年来所发生的惨案，而且都是独狼所为。
也就是说，随着人的生活习惯的改良，狼的习性也因此发生了变化。
时过境迁，已没有大批猎物需要狼群合围聚歼，狼依靠群体合围猎物的传统战法完全落伍，单个的巧袭猎物才更有效，才能维持寂寞的生存。
时势比传统更有力量，于是狼脱胎换骨，完全蜕变为害兽了。
在这种环境中，纵使有什么天然纪念物保存法，也无法在山野中将狼保护下来。
狼凶残袭人，乃生活所迫，其实也很可怜。
它被人视为死敌，除了那些被关进笼里豢养的，其余皆被人欲除之而后快。
不过我要说的是，狼之数量的骤减，主要并不是来自人类的围剿，而是由于其繁殖的停止。
狼群解体以后，独狼各自觅食，果腹相对容易起来，而且也用不着大吼大叫，人们找到它们殊非易事。
可这些独狼至**期时，却难觅配偶，所以母狼无法受孕的现象十分普遍。
于是，随着独狼的一个个老死，其血脉也就随之断绝。
除了鼠类这个异数，同样的现象也普遍发生在其他兽类身上，尽管它们并没有受到人类的干扰。
而对于像狼这样长期以来依靠群居生活维持繁殖的野兽来说，群体的解体之影响，更是致命性的。
人类因为具有谋求幸福的智能，即便原有的群体遭到破坏，还有能力去修补，或者重新组织新的群体。
尽管如此，近代史上也曾有两三个民族，在其发展初期，由于自身的离散，而最终遭到了灭种之灾。
人尚如此，遑论智力远不及人的狼。
而且狼只是在**期有求偶的需要，追求的也只是自身谋生图存的急功近利，并没有为子孙后代着想的深谋远虑。
所以它们自发地离开群体，甘愿成为一只只独狼，其结果就是在寂寞中孤独地衰老而死。
纵然它们是吃人的猛兽，可这样的结局，难道不值得怜悯吗？
然而，对于这种自然的趋势，我们并没有阻止其恶化下去的有效手段。
即便我们站在狼的立场，为狼设计未来，也未必会奏效：一是它们不会采纳，二是即便采纳也于事无补。
我只是觉得狼社会的变迁，对我们多少有些参考作用，会带给我们某些有益的启示。
可让我无比遗憾的是，我们目前对狼的实情，知道得实在太少，而且我还担心这种对狼的无知会永远持续下去。
我觉得以奥吉野为中心的广漠山地，储藏着许多不为我们所知的真实。
我衷心希望活跃在那儿的经验丰富的猎人们，一起来关注这个山中灵兽的行踪问题。
这个问题存在已久，可直到现在仍没什么进展。
我们面临的问题无非两个：一是狼倘若尚存，则应该分析其尚存的理由。
二是若已绝迹，则必须究明其绝迹的原因。
诸君若能立下攻克难题的决心，则幸甚至哉。
大家所报告的每一点发现，都是社会的福音，都有为这一研究打开新局面的重要意义。
它不仅关系到狼，而且关系到整个动物世界。
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