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比如，对于各个村庄里距今一百年前的农民的生活状态，既没有活着的经历者，也几乎没有留下有关书籍；可如果完全不知道那时的状况，就很难为这些地方的自治去谋划未来。
所以，我们哪怕千辛万苦，也不能不千方百计地去搜寻以前的资料，争取有所发现。
首先尽可能利用存世的所有文字资料，如果从这些资料中不能发现可资参考的内容，那么下一步就得殚精竭虑地去搜寻文字以外的其他证迹。
同样，我们研究狼的历史时，也必须采取这样坚决的态度。
与在孤岛冰原上孤独生存的某些未开化的不幸之人的历史相比，有关日本狼的衰亡史，留下的记录还是相当丰富的。
也许会有人说：了解这些又有什么用呢？是的，有人要这样说，那是他的自由，我也无可奈何。
但明明知道有了解的必要，只是因为无从下手、无由得知而放弃寻找，目前还为时过早。
现在我们已经迎来了一个新时代，有关狼的新史料，正迈着轻快的步伐向我们走来。
我对诸君旺盛的好奇心，不能不充满莫大的期待。
下面我拟把自己收集到的一点可怜的资料整理出来，希望让这些现有的分散零碎的东西，尽快发挥作用。
它们虽然很少，而且大多为我的假设，但大体上应该是靠得住的。
我热烈期待今后的发现能不断地对这些假设加以修正或者确认；倘若某些内容的正确性得到证明，则深感荣幸。
二
有关狼的记录，全都来自外部，或者说由以狼为邻的人所为。
即便不是根据传闻，大部分也是远距离的观察，难免既有讹误，又有夸张。
所以，是否反映了真相，其实是很难确定的。
由于它们比一般的传闻更加间接，一个个的记载自然不太可信。
所幸的是，在这些个别的记载里，存在完全一致的内容，这就在一定程度上增加了可信度。
最初进入人们视野的，一般是近代人留下的与狼遭遇的记事。
这些记事可分两类：一类是单纯的逃跑记，当事人不幸遇到了狼，惊恐万分地仓皇逃窜。
此种场合，一般没有其他人在场，只是由当事人根据模糊的记忆而追记下来。
另一类是斗狼记，当事人与狼相斗，最后战而胜之。
这类记事本身难以轻信，但反而便于我们从中寻找确凿的证据。
虽然很久以来口耳相传的民间传说，现在还不绝如缕，但今天世人所知的，多为官衙公署参与后留传下来的，它们都是经过验证的事实，作为文字记录，它们是最值得信赖的。
在我所收集的几个实例中，当数信州内山村的龟松事件最有价值。
当时的随笔作家争相报道了此事，有个原始文书现在还能见到，比照一下，几乎没有与事实不符的。
《未刊随笔百种》[1]第十六卷刊载的《真佐喜的桂木柄》一文里，引录了由地方官大贯治右卫门奉命勘定的报告原文。
报告说一个普普通通的11岁少年用镰刀砍杀了狼，救出了父亲。
事件发生的时间是天明八年[2]九月二十五日黄昏时分，地点是信州东边国境、南佐久郡内山村的破风山麓的一个小屋。
这个小屋距居民点约330米，是为驱赶野猪而建的。
但遗憾的是，记事里完全没有对这只狼的具体记述，只是详细描写了事情的经过。
当时有个名叫龟松的少年在屋外割草，他父亲惣右卫门在屋内烧火做饭。
一只狼突然从后方袭来，惣右卫门有所察觉，刚一回头，那狼张口就咬他的嘴唇与下巴，他赶紧揪住狼耳并大声喊叫。
龟松闻声赶来，手持镰刀狠狠戳进狼的口中，可狼却一口咬断了镰刀的桂木柄。
紧急关头，龟松又拿过父亲的镰刀，再次戳入狼口，转动着镰刀，使狼向后倒下。
父子二人随即按住了狼，可父亲因为手上多处受伤用不上力。
龟松一人急忙往狼的嘴里塞石块，又用断掉的镰刀柄打掉了狼牙。
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