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一三火和稻的传承
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纵观岛屿的历史，传说中从“niruya”
渡海而来的事物中有几个尤为重要。
由于逐个介绍将花费大量时间，因此我暂且只就几个自己已经基本确证的事实进行论述。
首先是火。
当然，没有人把这个传说当作事实。
然而曾经在破晓时分远眺东方地平线的岛民们，将“teda（太阳）”
想象为从远处不断涌出的熊熊烈火中诞生的事物。
经过反反复复多次的见证，人们开始坚信自己的所见，这也不足为奇。
关于“teda”
的词源众说纷纭，我把它理解为“照耀的东西”
。
这个词的出现应该比诸岛统一前的三山割据时期还要早，那时将各个城邑的按司、世主比作“teda”
，这些在《omoro》中都能找到证据。
我认为这可能是将统治阶级比作火的管理者或者是赐予百姓火的人，其权力的起点便是“niruya”
。
因此，若将国王看作“大teda”
，则不得不对其含义重新进行解释。
我认为第二个来自于“niruya”
的东西是水稻种子。
《中山世鉴》[38]中有“阿摩美久升入天国祈求五谷之种降临世间”
的简单记载，这至少是对古代传说的修改，而《由来记》[39]等后来出现的记录中都记载着与上述说法完全不同的传说。
我们尤其应该注意一个特征是，最初放入白色罐中漂流至久高海滨的五种种子里，是没有水稻种子的。
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