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正是这样的经验,才必须要分享。
因此,我们不仅不认为从各自的疑问出发的研究是自说自话,而且还对那些只把对眼前毫无用处的事物向别人宣讲的职业表示蔑视。
对现在日本必须有属于自己国家的学问这一点,我们就是这样理解的。
虽然俳谐所记录的是很小的人生,但它首先是没有得到关注的事物。
这些事物虽然属于过去,但依然是新的知识,同时也是现在的疑问的种子。
我所希望做的,正是向要在将来的日本生活下去的人们,献上这些并非古董的知识。
柳田国男
昭和十四年四月
[1]俳谐,日本文学的一种形式。
“俳谐”
一词据说来自中文,表示“滑稽”
之意。
广义上包含“俳谐之连歌”
、发句、俳文、俳谐纪行、和诗等具有俳谐特色的文学形式,狭义上则仅指“俳谐之连歌”
,即带有滑稽意味的连歌。
本书中的俳谐,主要指狭义上的俳谐。
[2]尼将军,即北条政子(1157—1225)。
平安时代末期到镰仓时代初期的女性,镰仓幕府初代将军源赖朝正妻,源赖朝殁后受戒出家。
继任将军长子赖家、次子实朝相继被暗杀后,从京都招来傀儡将军藤原赖经,政子作为其监护人,掌握幕府实权,世称“尼将军”
。
[3]淀夫人,即茶茶(1567—1615),战国时代末期到江户时代初期的女性,丰臣秀吉侧室,丰臣秀赖之母。
[4]连歌,由和歌派生的诗歌形态之一,在5·7·5的发句和7·7的胁句以下,由长短句交替接续而成。
连歌的形式以由一百句连成的“百韵”
为基本,此外还有千句(百韵十卷)、万句(千句十卷)、五十韵、世吉(四十四句)、歌仙(三十六句)等。
在作者方面,多由两人以上共同咏作,多者十数人,亦有一个人全部咏完的。
在本书所引俳谐中,每句后面的人名即该句作者。
[5]《俳谐七部集》的略称,江户时代中期的俳谐集,共12册,由佐久间柳居(1686—1748)编辑,完成于1732年。
该集将松尾芭蕉一代所撰的代表性俳谐作品编集为《冬日》《春日》《阿罗野》《葫芦》《猿蓑》《炭俵》《续猿蓑》七部,被视为蕉风经典,蕉风俳谐的变化轨迹基本上可以由此窥知。
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