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用起了瓦斯炉和电炉的人们，和这样的过去实现对话并不容易，但是我以为，这是可以被称为历史的学问的部分。
实际上，我们的父辈祖辈走来的道路就是如此，如今仍然有一部分同胞由于天然的阻碍，未能摆脱的境地亦是如此。
如果要更加详细说明的话，照明用的火既有一点点发展的阶段，也有急剧的变迁，类似于取水的方法在各地有所不同，这是因为过去人们所苦恼的状态，今天仍然还有很多处于止步不前的情况。
现在已经不同往昔，已经是崭新的天皇治世的文化，然而在很多人得蒙恩惠的同时，还有少数人被遗漏了。
关于这一点，尽管有着能够如此浅显易懂地向妇孺解说的实例，却将其置之不顾，恍如念咒一般唱着高调的那些人到底在做什么，我实在是感到不可思议。
（昭和十四年《知性》）
[1]ikitsugi竹，意即“继上气的竹筒”
，故有听起来极其辛苦一说。
[2]汉字写作“唐”
。
[3]ran即“兰”
，意即荷兰，泛指来自西洋之物。
ameraga意即美国，故可见火柴是舶来之物。
[4]前面的“tsukedake”
中的“dake”
为“take”
的浊音化，即“竹”
。
[5]近世时期对京都、大阪一带的称呼，因对天皇所在的京都表示尊敬而将这一带称为“上方”
。
现代日语中，“上方”
仍然作为京阪地区或关西地区的同义语使用。
[6]即“柾附木”
。
“柾”
读作masaki，即大叶黄杨。
[7]即后文的“唐附木”
。
[8]塔婆，梵语Stupa音译“卒塔婆”
的略称，日本佛教为供养死者，在竖在墓两侧的细长条模板上，写上死者戒名、死亡年月日、经文、梵字、施主名、供养年月等内容，模板上部被做成塔状。
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