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为了探求形成今天种种世相的原因，我多次利用芭蕉翁的文艺作品，对被视为同系同种的初期俳谐暂且不论，从他后期的热心追随者们的作品里，却几乎得不到任何有参考价值的内容。
我认为这恐怕是因为我们对这位正风俳谐祖师的精髓，现在尚未能够正确认识。
到底这个假说是否准确，我将会继续深入探究。
行文至此，我想试着提出来和诸君共同思考一下的问题是——也许有点过于奇特——过去人们是在什么样的情况下哭的，它多大程度表现在俳谐中。
这些问题仅仅是作为一个样本被抽取出来的，以供实验。
现在和一百年前相比，不仅是人们哭的次数变少了，而且哭的原因和场合也大为减少。
这并不是因为我们变得冷漠了，就像看看孩童的样子就会明白那样，恐怕是因为能够细微地表现内心感情的语言发达和普及起来了。
现在人们虽然动不动就用热泪盈眶、两眼发热等说法，但是事实上，已经没有男人会只因对方表情不好就提高嗓门了。
女性方面还保留着这种传统，这种表现确实被认为哀怨而美丽，但是所谓“男儿泪”
已经是徒有其名了。
也就是说，这样一种单纯的激烈感情已经在事前就被消化掉，在普通人中已经极少再被表现出来了。
在俳谐兴盛如繁花的时代，视乎在并非表演的时候，男人也是会哭的。
例如：
西国武士从者连草枕
洒堂
说起旧事野郎泣
许六
春宵过后晨起着舞衣
东边追来月澄明
岚兰
这里许六和师翁的联句，应该说的是男子已过如春盛时，怀旧之情难以忍受的情景，但是其中极为细微的感情并非我所能说明。
地板清尘上铺圆座垫
洒堂
帘后袖口红色映日光
里东
遥想少主皆是小儿时
芭蕉
把酒身颤泣下喜难当
兀峰
如果稍微详细说明的话，这一联中引人注意的是，第二和第四句的结尾词语形式相似，以及整体而言场面略有些平淡。
但是，前段描绘的是宽广的古老大殿中，住着几位美丽的年轻贵族小姐，正如观赏旧画卷一般，而芭蕉的付句就将场景引到了战国的军记故事。
看到主家小姐和公子成人的模样，白发老臣想起旧时的事，喜极而泣。
因此，虽然兀峰的一句略有过度用力之嫌，但是很好地描写了古时朴直的武士，尤其是其不善言辞、悲喜之间感激到连受赐的酒也无法喝的情景。
如果这段描写拍成电影，恐怕又会是长长的台词。
全靠俳谐，我们才会不期然地，得以和这种古风的感情产生共鸣。
在《七部集》中，还有一处与众不同的哭法。
这是在《葫芦》中：
活鲷鱼上岸正春色
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