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珍硕
此村虽大无医者
荷兮
能打算盘即称博学
越人
平淡世间不无聊
荷兮
酒冷之时常哭泣
越人
远眺秋色暮夕天地广
荷兮
荞麦花白山腹中
越人
这个哭泣的善饮之人恐怕是从别处来的客居之人，正如村中人不知道他为什么哭一样，诸君等现代人也会对此觉得奇怪，有可能他自己也无法说清楚。
但是，至少像这样的男人哭出来的事实是存在的。
在同一集中还有下面一例：
荐花荐月煽起庄屋兴
珍硕
带着盐煮蕨菜去赏花
怒谁
每当春来思京城
里东
难堪野居和尚泣
珍硕
居酒屋里闹一场
乙州
这里的珍硕和前面的洒堂实际上是同一个人，奇怪的是总在付句的席上连出有关哭的句子。
不用说这并不是因为他个人的爱好，应该也不是对哭泣有特别的同情和理解。
而是直到这个时代，他所见的别扭之人，又或者是精神失衡的中年人，不时会与风雅之人为伍，其**不羁的生活得到承认。
他们的醉酒而哭也可能是一种精神病理现象。
但是，至少这种复杂的心境在当时的日本还没有能够用恰当的语言表达的方法。
其结果是，酒受到了人们失去理智般的欢迎，不仅产生了古来作为神酒的用法，连有着健全言语功能，又或者是并非没有某种手段去表达不平和烦闷的人，也学着别人投入这种致幻剂的怀抱。
恰好出生在当代这样缺少俳谐，又或者是俳谐畸形发达的时世，我们尤其应该对此进行改善和整理。
我们必须尊敬先贤这些最容易被埋没的生活，也就是所谓角落里的喜怒哀乐、无处不在的民众的幸福和不幸等，从而建立起如纪念碑般的事业。
（昭和十二年六月第一高等学校演讲）
[1]正冈子规（1867—1902），明治时期的徘人、歌人，出生于爱媛县松山市，本名常规，别号獭祭斋书屋主人、竹之里人。
入职日本新闻社后，在该报开展俳句革新运动，之后因病卧床，其后创刊《子规》，组织根岸短歌会等，提倡直书事实的写生俳句、写生文。
[2]付合，连歌、连句中，长句（5·7·5）和短句（7·7）互相配合的吟咏创作，其先行一句为前句，后行一句为付句。
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