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女性史学02
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一二
社会上尽量不让女性劳动的意图，直到现在仍存在。
究其动机，不用说是出于爱护之情，有很多法令会将妇人和小儿放在一起进行保护，因为不忍看到她们为男性很容易即可做到的工作辛苦不已。
实际上，直到最近体育运动流行起来，坊间所喜爱的都还是柔弱惹人怜惜的女性。
kawaii一语只要稍作变化，就可以作为怜悯之意使用，也可以用作“小”
之意。
地方方言的megui和menkoi、mugoi，以及muzoi和mujokenai、muzoya，都是从这一个词分化而来，包括了爱恋和哀怜两方面。
现在的精力旺盛的年轻女性当然会反抗这样的态度，而上溯不过百年，地方的女性，尤其是主妇们，也绝不会期待这样的关照。
在一些地方，即使今天也依然不认为女性比男性弱。
听闻在土佐等地的农户，直到最近在结婚时，与容貌相比，更欢迎体格健朗的女性。
这样的例子在其他乡间还有很多，只是承认对女性而言既有适合的工作也有不适合的工作，在这一点上男性亦是如此，并不会被认为是什么特别之处。
但是，新的劳动大抵是适合男性的，如果女性去做的话就会很显眼，即使如此仍然不时会有女性参与其中。
例如，东京直到二十年前，在目黑、涩谷仍然会有女孩子穿着劳动用的衣服，理所当然地推着肥料车进市里来。
但是，今天女性在田间工作的越来越少，各位偶然到郊外去散步时，也会看到女性在田间劳动的样子，但这些都不过是遗存而已。
虽然原本是比现在远为常见的状态，但是近世的倾向是，每当有什么新的生产方式出现，便必定会从女性手上将其拿走，转交到男性手上。
我想这一点应该是各位在历史研究的初起步时可以试试去注意的练习课题。
山上和海上的作业，自古以来就是以男性为主，但是其中也有女性的分工。
例如，采蘑菇、摘野菜等就是这种工作，但自从不再摘野菜，蘑菇也转为栽培以后，所谓的nabashi都是男性。
在《万叶集》中也有“采海藻的海边少女们”
的歌句，将海藻采来，使其干燥之后用作水田和旱地的肥料。
但是，一旦用上非常简单的装置——不过是在小船上用一根开杈的小棍子——马上就都交给男性，女性就不再沾手这项工作了。
挑起生活重担的海女虽然是由来已久的工作，但是男性潜水员也越来越多。
农业方面，在马耕、牛耕开始之前，翻田时开始用大的马锹以后，使用这种工具的都是男性。
过去，也曾经有过被称为“贩女”
的到市场上做生意的女性，但是由于女性必须当日回到家中睡觉，一旦行商要到一天日程以上的区域去，用牛马作畜力的商队就都是男性。
要到更加远的地方去做买卖的话，也曾经有过被称为“高野圣”
的游方僧人参与。
高野圣也曾经被称作“吴服圣”
，在《庆长见闻录》[5]一书中曾经写道，江户的吴服町就是吴服圣开拓的。
无论如何，市镇是由男性打理的，女性就算走到前面也已经没有用武之地，若非很不幸的女性是不会做兼职的。
一三
不仅是需要与外部交涉的生产事业，在供家中直接消费的生产方面，女性的分工也是逐渐减少的。
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