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八
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被称为“力饼”
的例子还有一些，但都是孤例，难以从中发现更大的意义。
但如果将来能有更多类似的事例，我们的假设也许能更具确定性，这样的希望还是有的。
下总[31]流山町的三轮神社，正月八日有被称为“jingara饼”
的神事。
这似乎是另一种正月的“力饼”
。
这一日年轻的氏子们要登上拜殿，抢夺“镜饼”
。
此“饼”
若有缺，则为祥瑞之兆（《东葛饰郡志》）。
这与将盛在一家之长的茶碗中的“力饼”
分给全家人是一个性质，可以看作为了多分得一点而争夺，但“饼”
若有缺则为祥瑞之兆的意义尚不清楚。
在上总[32]的君津郡，认为吃了切“饼”
时散落的小块能长力气（濑川氏报告）。
不知这是否也应该被称为“力饼”
，我记得东京等地也有类似的说法。
在下野[33]的芳贺郡，切“饼”
最后剩下的那部分，被称为“debae饼”
，说是女性吃了这种“饼”
能“debae”
（《旅行与传说》8卷10号）。
“debae”
汉字写成“出荣”
，指穿着盛装时比平时漂亮，是出嫁前女性的理想，正和男子的膂力是相对应的。
出云、伯耆[34]的“力饼”
是圆形的，与切剩的“饼”
似乎并无联系，但如果把常陆[35]北部的村里或是旧家曾经有过的“隐饼”
这一习俗置于中间，那么我们能够想象二者是有联系的，是曾几何时在关东地区也有过与山阴各地事例相近的仪式的痕迹。
“隐饼”
据说是略扁平的由一白一红两张“饼”
重叠而成的“镜饼”
，也是在年底制作，藏在“纳户”
[36]之中，连家人也不让触碰。
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