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（占有）区分开来具有本质的意义。
“Aneignung”
（领有）不是与“所有”
相对的“占有”
，它是指将外在于自身的对象扬弃，使其成为自己的“为我之物”
。
“Aneignung”
与“对象化”
（Vergegenst?ndlig）和“对象性剥离”
（E?ndlig）——中央编译局的中文版将它译为“非对象化”
——有关。
如果说“对象化”
是主体将自己的体力和脑力外化给对象的过程，那么“对象性剥离”
作为它的反过程，则是指人再将异化给了对象的东西再重新拿回来。
“Aneignung”
就是“对象性剥离”
过程，由于它强调的是将对象“领回”
到自身这一含义，故本书将“Aneignung”
译作“领有”
，相应地，将马克思的重要理论“GesetztderAneignung”
译作“领有规律”
，将“UmschlagdesGesetzesderAppropriatinung”
译作“领有规律的转变”
，而没有采取中央编译局的“占有规律”
、“占有规律的转变”
的译法。
而“Haben”
与上述三个术语并不是同等级别的范畴。
它相当于英文的“have”
，其含义是指只关心是否拥有物质财富，故可译作“拥有”
，而且根据具体情况也可译作“占有欲”
。
2.关于“Gemeinwesen”
（共同本质）的译法
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