天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
只要一种已经给定为更高的使命在那些与之对立的倾向上遭受挫折，就会出现羞感。
2.位格与自我、自我意识、骄傲、虚荣心、谦虚、谦卑
人们也尝试通过自我、自我意识、自我感觉来确定位格。
但是“自我”
首先建立在“我”
之上。
“我”
存在于与其非个体的内涵的对立之中，而且是在有意识的对立之中，例如谈到某个“自我——思考者”
或“自我——控制者”
的时候。
“我”
还可以简单地将其思想和情感当作自己的来感觉和拥有——不仅仅把它当作一般的思想和情感，但是还没有自我意识。
只有当“我”
将其思想和情感当作自己的来审视，才会由此形成自我意识。
但这里可能出现错觉。
譬如可能出现这种情况，一种自己的情感或自己的思考被当作别人给定的，例如在一篇文章中读到，或者可以追溯到传统等等；但是也可能反过来，一种从接受和模仿得来的情感被当作“自己的”
。
在此，“当作别人的”
和“当作自己的”
是两种不同的现象。
这里不可能出现错觉，错觉大概出现在这上面：什么是别人的和自己的。
位格则是在其行为活动中的超意识“存在”
。
与“我”
或（确切地说）自我不同，位格从来不是“对象”
。
可以说，自我本身还是内心感知中的一个内容。
位格控制着自我：自我控制；但是位格也发展着自我，使自我成长：自我发展。
自我意识是直接的“对自己作为个体的意识”
。
在此，自我只是在内心感知或纯粹的无差异的直观中被发现？我认为，即使自我指向整个（心理物理学的）个体，而将与个体密切相关的东西同别人的东西区别开来，自我也不是由“我”
促成的。
强化的自我意识（如骄傲）是对比别人的价值，反映性地把握自己的价值（区别于高贵＝直接把握），它与虚荣心不同，后者是对别人心目中的自己的形象的反映。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！