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一、研究对象和范围界定
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（一）研究对象
本论题研究的对象是马克思主义文化动力思想及其实践。
马克思主义文化动力思想是马克思、恩格斯关于文化力量的存在形式、发展方式、社会功能等方面的基本立场和观点，包括列宁、毛泽东、邓小平等对上述方面的继承和发展。
马克思主义文化动力思想以其特定的语境和叙事对人类文化变迁做出自己的解释，需要放在无产阶级革命的背景中来分析，放在资本主义社会发展的环境中来认识，放在人类社会的历史长河中来评骘。
马克思主义文化动力思想的基本特征有以下方面：（1）注重科学的研究方法的选择。
马克思恩格斯研究文化力量的方法建立在两个前提下。
一是研究视角的确立，认为“在每一科学领域中都有一定的材料，这些材料是从以前的各代人的思维中独立形成的，并且在这些世代相继的人们的头脑中经过了自己的独立的发展道路”
[1]，有关的历史材料是马克思恩格斯研究文化问题的线索；二是研究方法的设定，认为“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提”
[2]，这一视角旨在突出辩证思维在认识文化力量问题中的工具意义。
马克思恩格斯不赞成用抽象的推理来把握历史和现实，不主张对问题做临时性的应景描述，而是致力于寻求合乎规律的言说形式，在社会基本矛盾运动和时空关系变化中揭示文化力量的实质。
（2）注重对文化力量的一般性和特殊性关系的分析。
关于一般意义上的文化力量的认识，是对人类文化演进方式和演进通则的探索；关于无产阶级文化力量与资本主义文化力量的性质及作用方式的比较，是对文化发展的特殊形式的判断；关于资本主义与共产主义文化力量的消长分析，也是思想认识上的独造。
（3）注重对文化力量的社会经济基础的认识。
在生产方式支撑的社会系统中，文化经常与社会生产力的增长联系在一起。
与手推磨相联系的生产方式代表着封建文化，与蒸汽磨相联系的生产方式代表着工业资产阶级文化，每一种文化都是一定时代的生产力及其表现。
随着现有生产方式的改变，文化力量的积淀和积聚方式也在改变，尽管其中的思想、政治、制度等因素极其重要，但具有决定意义的经济条件及社会实践是贯穿文化发展以及理解文化的一根红线。
（4）注重对文化力量要素的综合性考察。
对于文化力量的考察，马克思恩格斯更加关注它在经济、政治和社会中产生的影响，他们从来不把文化视为独立的变量，而是把文化动力的表达看成一个完整的过程。
（5）注重文化的内在驱动力和外在影响力的结合。
马克思主义认为，文化越接近事物的本质，越能反映出事物的本质，文化力量的影响也就越大，尤其是当相关的文化与国家的前途命运和人们的生活实践紧密相连时，其影响力将更加显著。
文化的表达离不开社会实践活动，文化的主体是从事社会实践活动的“群众”
，每一种文化形式，都不过是对群众实践经验的总结和思想的外显。
（二）研究内容
对马克思恩格斯文化动力思想的研究，主要是结合19世纪上半期西欧资本主义社会的发展，以及资产阶级思想体系的诸多矛盾和社会领域中的众多探索，在分析马克思恩格斯经典著作的基础上，理解马克思恩格斯文化动力思想的背景和根源，认识其哲学基础和现实基础。
认识马克思恩格斯文化动力思想的结构、内容和叙事方式，深入把握它作为马克思主义文化动力思想的原初谱相所具备的理论特质和话语特征。
关于苏联社会主义革命和建设中的文化动力思想研究，研究内容可以分为三个要点，一是列宁文化动力思想及其对马克思主义文化动力思想的贡献，结合列宁早期文化思想、苏维埃社会主义革命时期的文化思想以及晚年的文化思想，认识列宁文化动力思想演进的机理，揭示社会发展中经济、政治与文化的互动关系。
尤其要理解列宁晚年文化思想真谛，理解“根据经验谈论社会主义”
而形成的文化建设思路，认识它在国际共产主义运动中的意义和价值。
研究列宁苏联文化革命的特定语境及实践要求，深入理解革命导师对文化如此钟情的社会根源和思想根源，进而追索马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、葛兰西以及诸多西方马克思主义者对文化革命的不同理解及实践状况，理解上述思想的衔接与延伸。
二是研究斯大林文化动力思想及实践的民族情结和民族特征，认识其思想在苏联社会主义文化建设中的地位和贡献，对理论界的不同观点做出中肯的评析与认识，还要研究其文化动力思想实践中的经验教训。
三是理解列宁、斯大林的文化立场以及对马克思主义文化动力观的捍卫和发展。
关于中国共产党的文化思想动力研究，主要研究中国共产党领导集体的文化动力思想脉络。
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