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三、研究思路和现实意义
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（一）研究思路和基本定位
对马克思主义文化动力思想的研究，“我们应该认识到其中的相互联系，不应该割裂任何一个部分，而应该在所有的历史科学中保持紧密的联系，我们应该构建一种理想——这一理想不因其不切实际而价值稍减——即关于一个民族真实历史和关于世界的真实历史的理想，这种历史中的每种形式的社会生活和智力发展的每个表征的阐述均应观照其余，同时观照其对于发展或衰落的意义。
这一切均有着至关重要的价值”
[23]。
依照这样的思路，要把握如下四个主要方面。
第一，把握好对马克思主义文化动力思想的整体判识和定位。
马克思主义文化动力是一个系统的理论体系，要认识和理解它，必须对它的结构、内容、特征等方面做完整的分析。
理解马克思主义关于“一切从实际出发”
的文化意义，理解“具体问题具体分析”
的方法论意义，理解“历史和逻辑相统一”
的思想前提。
这里的“实际”
是不同时期的现实状况，它宏观上决定着社会存在和发展的主题以及实现社会目标的手段；这里的“具体”
是体现在实际环境中的运作方式，是在微观层面上的实践方式和路径选择；这里的“逻辑”
和“历史”
，就是思想与现实关系的体现，思想力求成为现实，现实力求贴近思想，只有二者的统一才是合乎实际的结果。
第二，把握好对有关经典文本与历史关系的整体判识和定位。
文本研究是马克思主义文化动力思想研究的基础和前提，这涉及方法论和价值观的定位问题。
一些人对马克思主义文本的颠覆性解读，不是捍卫马克思主义，不是用新观点、新材料证明马克思主义文化思想的合理性，而是试图颠覆传统的世界观和方法论；一些研究者在对有关思想的比较研究中，不是关注马克思主义文化思想的创新发展问题，而是试图用西方思想体系框定马克思主义文化思想内容。
这种偏差，不仅仅是学术认识问题，更是政治导向问题。
立场和方法决定着文本使用的效果，立场决定方法，方法显示立场，研究马克思主义文化动力思想，首先是坚持唯物主义和唯物辩证法。
对文本的研究，不外是解读和创新，前者起着诠释和宣传作用，后者具有发展和完善功能，无论是实践中的作用还是理论上的影响，都不能忽视经典思想产生的历史条件。
解读马克思主义文化动力思想的有关文本，必须放在当时的历史背景中考察，既发挥主观能动性又不能随心所欲地延伸有关思想，既拓展研究空间又不能随意驰骋想象。
如果把文本看成客观条件所决定的僵死教条，把文本解读视为简单的复述，或者把文本研究视为以主观意志为转移的事情，会割断文本与现实的关系。
这不符合马克思主义方法论。
考据学、解释学的研究思路，具有启发意义，但不应取代马克思主义立场、方法和世界观。
我们研究马克思主义文本，要着眼于马克思主义辩证法的创造性运用，着眼于用辩证唯物主义立场揭示现实问题，着眼于历史视角中的思维和观点表达。
在文本与历史的关系上，虽然文本不能取代历史，但文本是历史的阐发和反映。
研究马克思主义文本必须研究马克思主义文本产生的历史时代，以便以原生态的形式再现马克思主义思想的历程和创造活动。
“必须重新研究全部历史，必须详细研究各种社会形态的存在条件，然后设法从这些条件中找出相应的政治、私法、美学、哲学、宗教等等的观点。”
[24]因此，文本解释要注重文化背景和文化语境，就是注重包括生产方式决定的历史大趋势、由经济基础决定的社会利益格局以及由社会交往决定的生存方式。
第三，把握好对文化实践主题与话语关系的整体判识和定位。
文化实践的主题依时代变迁而变化，这是任何一个国家、政党和个人不能回避的事实，而主题的变化决定着话语叙事的变化。
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